Una procesión es una sucesión de personas que andan unas tras otras. Son genuinas las de carácter religioso donde las personas llevan imágenes, velas etc. Lo del carácter religioso conviene subrayarlo, y sobre todo en este tiempo de la Semana Santa donde si no hay otras, al menos, la procesión del Vía Crucis se celebra en cualquier rincón de España.
Estos días un grupo de anticristianos anuncia para el Jueves Santo en Madrid una procesión atea, sin más finalidad que ridiculizar la imagen de un Nazareno y ofender la confesión católica. Además de falta de respeto, se nota el odio a las creencias de millones de personas que mantienen su fe en Jesucristo. Y eso justamente el día en que instituyó la Eucaristía. Nadie se extrañe: si hay bautizos y comuniones civiles oficiados por un concejal que hace de monaguillo, una procesión civil es lo que faltaba como síntoma de modernidad.
No es para tomarlo a broma. Lo de este grupo es un ejemplo de cómo los gobernantes toleran el laicismo militante que vuelve a tensar la cuerda con ofensas gratuitas, en un Estado aconfesional pero no laicista que debe ser neutral. Mas como se trata de privar a la Iglesia católica de su autoridad moral favoreciendo el relativismo progresista, todo se permite bajo la falacia de que es un acto festivo. La pregunta es ¿siquiera en algún momento estos sabrán quien fue Jesucristo, la historia de su vida o qué predicó? Lo paradójico es que no creen en su existencia, pero no pueden pasar sin Él. ¿A santo de qué tanta ofensa y tanto odio?
Estos y otros de igual ralea pensarán como Gregorio Peces-Barba, uno de los siete padres de la Constitución española, que ha descargado su mala bilis atacando a los católicos en un periódico con frases como estas, «el "espíritu laico" de Europa coexiste "con una Iglesia católica que vuelve por sus fueros y por su prepotencia desde Juan Pablo II hasta el Papa actual", y añade que "España ha sido una de las grandes perjudicadas del clericalismo" y considera que el Gobierno de Zapatero "consiente demasiado"».
«"Todavía hay tiempo y pido al PSOE y a su Gobierno que se decidan a tomar medidas que se sitúen claramente en la línea debida. Al menos dos medidas, derogación de los acuerdos con la Santa Sede y supresión de la enseñanza reglada de la religión deben ser tomadas».
«En su proclama anticlerical, el militante socialista dice que a los católicos "cuanto más se les consiente y se les soporta, peor responden. Sólo entienden del palo y de la separación de los campos”.» ¿El palo? Sí han leído bien. Este buen señor, que en tiempos de Franco defendía los derechos humanos, tiene las neuronas pasados de época, y por llamarse progresista retorna al año 1936. Acabáramos, buen hombre.
No es tiempo para los católicos de quedarse callados a ver qué pasa. Hemos de decir lo que somos un día sí y otro también. La Iglesia no son solo los curas, hay mucha gente sin sotana que forma parte de ella haciendo un trabajo impagable en Caritas, hospitales, centros de enseñanza, países de misión, sin más salario que la satisfacción de darse al prójimo, que es lo que enseñó Aquel de quien se mofan ahora. ¿Saben esto esos grupitos?
En estos días de Semana Santa es muy buena ocasión para dar testimonio firme de lo que somos, bien como nazarenos, cofrades, hermanos, penitentes, mayordomos, o devotos, y siendo creyentes de Cristo asistamos a los Oficios o a las Procesiones dando la cara y con los símbolos de su carácter religioso.
miércoles, 13 de abril de 2011
viernes, 1 de abril de 2011
CARNAVAL DE CADIZ
El carnaval de Cádiz es una de las fiestas más populares de España, además de ser conocida en buena parte del mundo. Es una fiesta donde la crítica chispeante, que abarca a todos los ámbitos de la sociedad, es su seña de identidad. Las comparsas, chirigotas, cuartetos y coros, de una riqueza colorista sin par, pugnan por sacar el máximo provecho a la sátira o a la burla que cantan con sus originales letrillas, jaleadas por sus muchos seguidores.
Parece mentira que en una ciudad no muy agraciada por la suerte del empleo, tiene la suerte de contar con unas gentes que se toman la vida a chirigota, -nunca mejor dicho-, y aprovechan su singular ingenio para cantarle las cuarenta al más pintado. El buen humor vive pared por medio con el amargor de los días, ¡pero no pasa ná quillo!
Este año una de las comparsas, la de Luis Rivero, llamada Los Defensores de Luis, se ha ido por la tangente. En vez de criticar a la Iglesia y a los curas se ha soltado el pelo y ha reivindicado la Fe con un pasodoble titulado “Cada vez que digo que soy creyente…” Porque Luis cree en un Dios que le hace más fuerte y mejor persona, y la mayoría de los 15 mosqueteros que forman la comparsa le siguen. Se puede ser creyente o no, pero tener que pedir perdón por creer en Dios…nada de nada, dice. Esta es la letra del pasodoble:
Cada vez que digo que yo soy creyente
aparece algún valiente que me juzga,
con la voz cobarde del intransigente
que surge siempre de la censura.
Esos que presumen ser inteligentes
y van buscando su razón en la incultura
porque no entienden que la Fe me haga más fuerte
que simplemente es un invento de los curas,
que surge nada más, que surge por el miedo hacia la muerte.
Y a quién se ofende si le doy gracias a Dios,
y a quién se ofende si le pido protección,
¿qué más me da quién me comprende
si el creer me hace más fuerte y me hace ser mejor persona?
Si a Dios lo encuentro solamente en el amor,
y no en las manos indecentes,
que se justifican si le adoran,
ni en las manos pederastas,
ni de aquellos que mataran
ni juraran en su nombre.
Dios está en las manos del que ayuda
del que no pregunta nunca
y que perdona los errores.
Ese es el Dios que me llena
ese es el Dios que ilumina.
y si en el mismo día en que me muera
compruebo de verdad que no existiera,
la misma Fe que muchos tirarían,
si me hizo ser feliz toda mi vida,
ya habrá valido la pena, ya habrá valido la pena.
La coplilla se puede ver y oír buscando en Youtube “Cada vez que digo que soy creyente”.
Parece mentira que en una ciudad no muy agraciada por la suerte del empleo, tiene la suerte de contar con unas gentes que se toman la vida a chirigota, -nunca mejor dicho-, y aprovechan su singular ingenio para cantarle las cuarenta al más pintado. El buen humor vive pared por medio con el amargor de los días, ¡pero no pasa ná quillo!
Este año una de las comparsas, la de Luis Rivero, llamada Los Defensores de Luis, se ha ido por la tangente. En vez de criticar a la Iglesia y a los curas se ha soltado el pelo y ha reivindicado la Fe con un pasodoble titulado “Cada vez que digo que soy creyente…” Porque Luis cree en un Dios que le hace más fuerte y mejor persona, y la mayoría de los 15 mosqueteros que forman la comparsa le siguen. Se puede ser creyente o no, pero tener que pedir perdón por creer en Dios…nada de nada, dice. Esta es la letra del pasodoble:
Cada vez que digo que yo soy creyente
aparece algún valiente que me juzga,
con la voz cobarde del intransigente
que surge siempre de la censura.
Esos que presumen ser inteligentes
y van buscando su razón en la incultura
porque no entienden que la Fe me haga más fuerte
que simplemente es un invento de los curas,
que surge nada más, que surge por el miedo hacia la muerte.
Y a quién se ofende si le doy gracias a Dios,
y a quién se ofende si le pido protección,
¿qué más me da quién me comprende
si el creer me hace más fuerte y me hace ser mejor persona?
Si a Dios lo encuentro solamente en el amor,
y no en las manos indecentes,
que se justifican si le adoran,
ni en las manos pederastas,
ni de aquellos que mataran
ni juraran en su nombre.
Dios está en las manos del que ayuda
del que no pregunta nunca
y que perdona los errores.
Ese es el Dios que me llena
ese es el Dios que ilumina.
y si en el mismo día en que me muera
compruebo de verdad que no existiera,
la misma Fe que muchos tirarían,
si me hizo ser feliz toda mi vida,
ya habrá valido la pena, ya habrá valido la pena.
La coplilla se puede ver y oír buscando en Youtube “Cada vez que digo que soy creyente”.
domingo, 20 de marzo de 2011
EL CRUCIFIJO NO OFENDE
Para los cristianos eso de los Derechos Humanos, siempre tan recurrente, se resume en una frase que nos dijo hace unos dos mil años Jesús de Nazaret antes de que lo colgaran de una cruz: “Amar a Dios, y al prójimo”. Los que seguimos su doctrina tenemos como símbolo a Él mismo crucificado, imagen que nos recuerda continuamente esas palabras, sencillas de entender para el hombre de fe, y complicadas para el que vive como si Dios no existiera. Si el mundo actuara siguiendo el significado de esa frase, no harían falta ni Declaraciones, ni Tribunales de Derechos Humanos, ni cosas por el estilo.
Jesús de Nazaret creó doctrina entre sus seguidores, -el cristianismo-, que la transmitieron hasta hoy, veinte siglos después, como garantía de los valores cívicos de la persona porque dispone amar al otro como a uno mismo, y la seguirán predicando mientras el mundo exista.
Todo lo dicho viene a cuento de la nueva sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que ha fallado a favor de mantener los crucifijos en las escuelas, en contra de lo que dictó en noviembre de 2009, porque, según dice ahora, la presencia de crucifijos en las escuelas públicas no viola el derecho a la educación ni la libertad de pensamiento y religión. ¡Para esta sesuda reflexión han tardado dieciséis meses como si el amor al prójimo, que es lo que representa el Crucifijo, necesitara mucha interpretación! De todos modos bienvenida sea la rectificación.
A la reciente sentencia han seguido declaraciones de diversos personajes: «Detrás del crucifijo se encuentra el reconocimiento de todos los derechos humanos», declaró el ministro de Justicia italiano, Algelino Alfano, quien añadió que «la cristiandad forma parte de la identidad de Europa». También el presidente del Pontificio Consejo para la Cultura del Vaticano, el cardenal Gianfranco Ravasi, ha declarado que «el crucifijo es uno de los grandes símbolos de Occidente» y ha recordado que «si Europa pierde la herencia cristiana pierde también ´su propio rostro´».
Mientras, aquí, en la España de Zapatero, alentados por la doctrina laicista al uso, hace días unos energúmenos profanaron una Capilla en la Universidad Complutense de Madrid, ante el silencio cómplice de las Autoridades Universitarias que lo consideraron una gamberrada. Y es que, por desgracia, la Universidad ha pasado de ser la docta institución donde aprendimos el conocimiento de las ciencias, las letras y las buenas maneras, a ser un nido infecto donde la vagancia y la chabacanería campan por doquier con la muy académica pasividad de sus rectores. Si éstos se ocuparan de enseñar a los alumnos las bases de nuestra civilización, plasmada en la Historia Sagrada, sin tener que asumir un compromiso de fe, otro gallo cantaría. Pero esto no es progresista.
Afortunadamente, en la misma España de Zapatero, el cristianismo, -que no es un hecho diferencial, ni una anécdota pasajera, ni un ideario político con fecha de caducidad-, aun mantiene bases sólidas de pervivencia entre los españoles, porque es una religión con una legitimidad propia que si desapareciera, desaparecería con él la civilización Occidental, y toda nuestra cultura.
Para frenar estos arrebatos laicistas, hay que empezar a poner remedio con urgencia a los males como la indiferencia religiosa y la devaluación de lo sagrado, debilidades extendidas también entre los creyentes, que son el caldo de cultivo que están propiciando una estrategia de ataque a los católicos hasta llegar a permutar el “Amor a Dios y al prójimo” por el “Aborrecer a Dios y a sus símbolos, y odiar al prójimo que los sigue”.
Jesús de Nazaret creó doctrina entre sus seguidores, -el cristianismo-, que la transmitieron hasta hoy, veinte siglos después, como garantía de los valores cívicos de la persona porque dispone amar al otro como a uno mismo, y la seguirán predicando mientras el mundo exista.
Todo lo dicho viene a cuento de la nueva sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que ha fallado a favor de mantener los crucifijos en las escuelas, en contra de lo que dictó en noviembre de 2009, porque, según dice ahora, la presencia de crucifijos en las escuelas públicas no viola el derecho a la educación ni la libertad de pensamiento y religión. ¡Para esta sesuda reflexión han tardado dieciséis meses como si el amor al prójimo, que es lo que representa el Crucifijo, necesitara mucha interpretación! De todos modos bienvenida sea la rectificación.
A la reciente sentencia han seguido declaraciones de diversos personajes: «Detrás del crucifijo se encuentra el reconocimiento de todos los derechos humanos», declaró el ministro de Justicia italiano, Algelino Alfano, quien añadió que «la cristiandad forma parte de la identidad de Europa». También el presidente del Pontificio Consejo para la Cultura del Vaticano, el cardenal Gianfranco Ravasi, ha declarado que «el crucifijo es uno de los grandes símbolos de Occidente» y ha recordado que «si Europa pierde la herencia cristiana pierde también ´su propio rostro´».
Mientras, aquí, en la España de Zapatero, alentados por la doctrina laicista al uso, hace días unos energúmenos profanaron una Capilla en la Universidad Complutense de Madrid, ante el silencio cómplice de las Autoridades Universitarias que lo consideraron una gamberrada. Y es que, por desgracia, la Universidad ha pasado de ser la docta institución donde aprendimos el conocimiento de las ciencias, las letras y las buenas maneras, a ser un nido infecto donde la vagancia y la chabacanería campan por doquier con la muy académica pasividad de sus rectores. Si éstos se ocuparan de enseñar a los alumnos las bases de nuestra civilización, plasmada en la Historia Sagrada, sin tener que asumir un compromiso de fe, otro gallo cantaría. Pero esto no es progresista.
Afortunadamente, en la misma España de Zapatero, el cristianismo, -que no es un hecho diferencial, ni una anécdota pasajera, ni un ideario político con fecha de caducidad-, aun mantiene bases sólidas de pervivencia entre los españoles, porque es una religión con una legitimidad propia que si desapareciera, desaparecería con él la civilización Occidental, y toda nuestra cultura.
Para frenar estos arrebatos laicistas, hay que empezar a poner remedio con urgencia a los males como la indiferencia religiosa y la devaluación de lo sagrado, debilidades extendidas también entre los creyentes, que son el caldo de cultivo que están propiciando una estrategia de ataque a los católicos hasta llegar a permutar el “Amor a Dios y al prójimo” por el “Aborrecer a Dios y a sus símbolos, y odiar al prójimo que los sigue”.
viernes, 25 de febrero de 2011
Luz en mi sendero
Lámpara es tu Palabra para mis pasos, luz en mi sendero: así reza el salmo. Se ha presentado recientemente la Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española de la Santa Biblia. El libro no es para especialistas sino para todo el pueblo de Dios. Con este motivo los profesores de Sagrada Escritura don Ignacio Carbajosa y don Luis Sánchez Navarro, de la Facultad de Teología San Dámaso de Madrid, responden a las principales dudas que suelen surgir en un primer acercamiento a la Biblia.
¿Por qué el Dios del Antiguo Testamento es terrible, y el del Nuevo Testamento es más bueno?
Los libros de la Biblia se nos han entregado encuadernados en un solo volumen no por separado. Por eso, es fundamental leerlos de forma canónica: el Antiguo Testamento prepara, espera y desea su cumplimiento en el Nuevo, y éste último desvela lo que en el Antiguo esta como escondido. Así, la imagen de Dios, poco a poco, se va desvelando: la justicia, un atributo divino, se muestra definitivamente en Jesucristo como una justicia fuera de toda medida: misericordia. Pero, además, es que esa misericordia ¡ya estaba anticipada también en el AT! Con amor eterno te quiero, dice el Señor a Israel (Is 54, 8).
¿El Génesis es historia o es un mito? ¿Cómo se concilia con la teoría de la evolución?
Hay que distinguir claramente entre los primeros once capítulos del Génesis (la Creación, Adán y Eva, diluvio, Babel, etc.) y la Historia, que comienza con Abrahán, a partir del capítulo 12. En el primer caso, no se pretende narrar una historia enmarcada dentro de la historia del mundo. Es más, lo que se cuenta no se sitúa espacio-temporalmente. Se trata de relatos, compartidos a veces con otras culturas, que nos dan claves teológicas con las que el Israel salvado por Dios interpreta la creación, el misterio del mal, la relación hombre-mujer, la división entre las naciones, etc. Por eso, es absurda toda polémica con la teoría de la evolución. Con Abrahán, sin embargo, comienza la historia del pueblo elegido.
¿Cómo hizo Matusalén para durar 969 años? ¿Y Noé para meter a todos los animales en el arca?
El árbol genealógico que parte de Adán (Gn 5) está poblado de personajes que vivieron centenares de años. No debemos olvidar que el narrador pretende conectar el inicio de la historia de Israel (Abrahán) con el mismo origen de la Humanidad (Adán), y para ello debe recurrir a una larga lista de nombres que quieren describir sintéticamente las generaciones, repartidas en naciones (Gn 10), que llegan hasta el inicio del segundo milenio. Con esas cifras exageradas se pretende colmar una suma de años, que Israel entiende que debieron ser muchos (conocía bien el pasado milenario de Egipto). Por otro lado, Noé necesariamente tenía que meter en el arca todos los animales que conocemos en la actualidad... porque fueron los que se salvaron. La pregunta sobre el cómo sobra en este tipo de relatos.
Las plagas de Egipto, el paso por el mar Rojo, el maná..., ¿todo eso ocurrió de verdad?
Éstas son cosas que jamás podremos verificar históricamente. Con todo, es necesario entender previamente en qué registro literario se mueve el texto. No es lo mismo el testimonio apostólico de los hechos y dichos de Jesús, escrito por testigos oculares pocos años después, que la memoria épica de un acontecimiento que, sin duda alguna, marcó la historia de Israel: la prodigiosa salida de Egipto, puesta por escrito varios siglos después. Las plagas quieren mostrar la acción poderosa del Señor hacia su pueblo. Sobre el paso del mar Rojo podemos hacer muchas conjeturas..., pero sin un acontecimiento excepcional en la salida de Egipto no se entendería ni la originalidad de Israel ni la mitad de las páginas de la Biblia. Sucedió, y así se nos transmite, aunque el cómo no esté sujeto a nuestra imagen de testimonio histórico.
El que vemos en el Evangelio, ¿es el Jesús que existió de verdad?
Así es. Jesús apareció entre los hombres como uno más, probado en todo como nosotros, menos en el pecado (Hb. 4,15). Pero con sus palabras y acciones manifestó su verdadera identidad: era Hijo de Dios en un sentido superior a cualquier otro hombre. Los cuatro testimonios evangélicos, con sus diferencias –a veces notables– de detalle, conservan fielmente la memoria de quienes lo acompañaron por los caminos de Palestina y fueron testigos de esta revelación. El Jesús terreno, el que existió de verdad, era Mesías e Hijo de Dios: era el Salvador (Lc 2, 11).
¿Cómo leía la Palabra de Dios el mismo Jesucristo?
Como judío piadoso, Jesús había aprendido de sus padres a leer la Escritura con el amor y veneración que a todo israelita le merecía el Libro sagrado. Pero, a la vez, su lectura fue absolutamente única, porque Él sabía que en sí mismo llegaba a su cumplimiento el plan salvador de Dios, y por tanto la vocación de Israel. La historia del pueblo sagrado, las profecías, la sabiduría divina, alcanzan en Él su máxima realización; por eso declaró al comienzo de su ministerio: No creáis que he venido a abolir la Ley y los Profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud (Mt 5, 17).
Los milagros que hacía, ¿son un recurso literario para que podamos interpretar en ellos una enseñanza?
Los milagros de Jesús eran verdaderas enseñanzas: curaba a los enfermos para mostrar que Él era la vida; limpiaba a los leprosos para presentarse como aquel que puede limpiar nuestro pecado hasta el fondo; multiplicaba el pan para significar que su Palabra es el alimento capaz de saciar a las multitudes. Pero eso era posible porque sus milagros sucedieron, con esa asombrosa sencillez con que el Padre se hace cercano a los sufrimientos y necesidades de los hombres. Sin la realidad de sus milagros, sería incomprensible la impresión que Jesús causó entre sus contemporáneos.
Los que escribieron los evangelios, ¿conocieron en realidad a Jesús?
Hay que distinguir. Marcos fue colaborador cercano de Pedro y Pablo; y Lucas, compañero de Pablo en sus viajes, investigó además los testimonios orales y escritos a su alcance para componer su evangelio. No conocieron directamente a Jesús, pero bebieron de las mejores fuentes. Mientras, Mateo y Juan, a quienes se remontan los otros dos evangelios, siguieron a Jesús durante su vida terrena y fueron testigos de su resurrección. De modo que, por un cauce o por otro, los cuatro evangelios reflejan la imborrable y duradera impresión que Jesús, terrenal y después resucitado, dejó en sus discípulos.
¿Cómo puede ser que las genealogías de Jesús sean palabra de Dios? ¿Qué nos quieren decir?
Las genealogías de Mateo y Lucas parecen una monótona sucesión de nombres extraños, de los que apenas nos suenan unos pocos. Pero su importancia teológica es grande. Primero: funcionan como una síntesis de la historia de la salvación narrada en el AT, esa historia de la Humanidad y en concreto de Israel que ha culminado en Jesús. Cada nombre está lleno de un denso significado, porque en esa historia se ha manifestado Dios. Pero, además, las genealogías manifiestan el hecho central de nuestra fe: el Hijo de Dios ha tomado una carne como la nuestra, se ha hecho Hijo del hombre.
¿Qué es el Apocalipsis? ¿Qué significa tanto número y tanto símbolo?
El Apocalipsis es el libro de la esperanza cristiana: la historia está regida por Jesucristo, el Cordero que, pese a las pruebas y amenazas, conduce a su Iglesia a la Jerusalén celestial. Bajo un ropaje simbólico que, a veces, desconcierta, esconde una inmensa riqueza de significado. Así, en Ap 5, 6 se describe a Jesús como Cordero (destinado al sacrificio) de pie (lleno de vida), como degollado (que ha sufrido la Pasión), que tiene siete cuernos (plenitud de fuerza) y siete ojos (plenitud del Espíritu). Es Cristo resucitado, capaz de comunicar a sus hermanos el don del Espíritu.
¿Por qué estos libros, y no otros?
Ésta es una pregunta que se hicieron ya las primeras generaciones de cristianos, en lo que podemos llamar el proceso de fijación del canon. La Iglesia afirma que éste es un proceso guiado por el Espíritu, dado que por él se reconocen los libros inspirados. Por lo que respecta al Nuevo Testamento, en la determinación de los libros jugaron un papel fundamental algunos criterios, como la lectura pública en la liturgia de unos libros y no de otros, su relación con un Apóstol, su fecha de composición (dentro del período llamado apostólico) o la ortodoxia de su contenido.
¿Son todas las Biblias iguales? ¿Cuál es la mejor?
Las traducciones de la Biblia se hacen con un objetivo. La recién publicada Biblia de la Conferencia Episcopal Española contiene los textos que leeremos en la liturgia, y será utilizada de forma oficial en la catequesis y en los documentos de la Iglesia española. Otras Biblias, como la de Jerusalén, están más pensadas para el estudio, con una traducción más literal y un buen aparato de notas. En otros casos, prima la calidad literaria de la traducción, como es el caso de la Biblia del Peregrino de L. Alonso Schökel. Normalmente las páginas de presentación de una Biblia nos informan sobre el objetivo último de su traducción.
¿Por qué el Dios del Antiguo Testamento es terrible, y el del Nuevo Testamento es más bueno?
Los libros de la Biblia se nos han entregado encuadernados en un solo volumen no por separado. Por eso, es fundamental leerlos de forma canónica: el Antiguo Testamento prepara, espera y desea su cumplimiento en el Nuevo, y éste último desvela lo que en el Antiguo esta como escondido. Así, la imagen de Dios, poco a poco, se va desvelando: la justicia, un atributo divino, se muestra definitivamente en Jesucristo como una justicia fuera de toda medida: misericordia. Pero, además, es que esa misericordia ¡ya estaba anticipada también en el AT! Con amor eterno te quiero, dice el Señor a Israel (Is 54, 8).
¿El Génesis es historia o es un mito? ¿Cómo se concilia con la teoría de la evolución?
Hay que distinguir claramente entre los primeros once capítulos del Génesis (la Creación, Adán y Eva, diluvio, Babel, etc.) y la Historia, que comienza con Abrahán, a partir del capítulo 12. En el primer caso, no se pretende narrar una historia enmarcada dentro de la historia del mundo. Es más, lo que se cuenta no se sitúa espacio-temporalmente. Se trata de relatos, compartidos a veces con otras culturas, que nos dan claves teológicas con las que el Israel salvado por Dios interpreta la creación, el misterio del mal, la relación hombre-mujer, la división entre las naciones, etc. Por eso, es absurda toda polémica con la teoría de la evolución. Con Abrahán, sin embargo, comienza la historia del pueblo elegido.
¿Cómo hizo Matusalén para durar 969 años? ¿Y Noé para meter a todos los animales en el arca?
El árbol genealógico que parte de Adán (Gn 5) está poblado de personajes que vivieron centenares de años. No debemos olvidar que el narrador pretende conectar el inicio de la historia de Israel (Abrahán) con el mismo origen de la Humanidad (Adán), y para ello debe recurrir a una larga lista de nombres que quieren describir sintéticamente las generaciones, repartidas en naciones (Gn 10), que llegan hasta el inicio del segundo milenio. Con esas cifras exageradas se pretende colmar una suma de años, que Israel entiende que debieron ser muchos (conocía bien el pasado milenario de Egipto). Por otro lado, Noé necesariamente tenía que meter en el arca todos los animales que conocemos en la actualidad... porque fueron los que se salvaron. La pregunta sobre el cómo sobra en este tipo de relatos.
Las plagas de Egipto, el paso por el mar Rojo, el maná..., ¿todo eso ocurrió de verdad?
Éstas son cosas que jamás podremos verificar históricamente. Con todo, es necesario entender previamente en qué registro literario se mueve el texto. No es lo mismo el testimonio apostólico de los hechos y dichos de Jesús, escrito por testigos oculares pocos años después, que la memoria épica de un acontecimiento que, sin duda alguna, marcó la historia de Israel: la prodigiosa salida de Egipto, puesta por escrito varios siglos después. Las plagas quieren mostrar la acción poderosa del Señor hacia su pueblo. Sobre el paso del mar Rojo podemos hacer muchas conjeturas..., pero sin un acontecimiento excepcional en la salida de Egipto no se entendería ni la originalidad de Israel ni la mitad de las páginas de la Biblia. Sucedió, y así se nos transmite, aunque el cómo no esté sujeto a nuestra imagen de testimonio histórico.
El que vemos en el Evangelio, ¿es el Jesús que existió de verdad?
Así es. Jesús apareció entre los hombres como uno más, probado en todo como nosotros, menos en el pecado (Hb. 4,15). Pero con sus palabras y acciones manifestó su verdadera identidad: era Hijo de Dios en un sentido superior a cualquier otro hombre. Los cuatro testimonios evangélicos, con sus diferencias –a veces notables– de detalle, conservan fielmente la memoria de quienes lo acompañaron por los caminos de Palestina y fueron testigos de esta revelación. El Jesús terreno, el que existió de verdad, era Mesías e Hijo de Dios: era el Salvador (Lc 2, 11).
¿Cómo leía la Palabra de Dios el mismo Jesucristo?
Como judío piadoso, Jesús había aprendido de sus padres a leer la Escritura con el amor y veneración que a todo israelita le merecía el Libro sagrado. Pero, a la vez, su lectura fue absolutamente única, porque Él sabía que en sí mismo llegaba a su cumplimiento el plan salvador de Dios, y por tanto la vocación de Israel. La historia del pueblo sagrado, las profecías, la sabiduría divina, alcanzan en Él su máxima realización; por eso declaró al comienzo de su ministerio: No creáis que he venido a abolir la Ley y los Profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud (Mt 5, 17).
Los milagros que hacía, ¿son un recurso literario para que podamos interpretar en ellos una enseñanza?
Los milagros de Jesús eran verdaderas enseñanzas: curaba a los enfermos para mostrar que Él era la vida; limpiaba a los leprosos para presentarse como aquel que puede limpiar nuestro pecado hasta el fondo; multiplicaba el pan para significar que su Palabra es el alimento capaz de saciar a las multitudes. Pero eso era posible porque sus milagros sucedieron, con esa asombrosa sencillez con que el Padre se hace cercano a los sufrimientos y necesidades de los hombres. Sin la realidad de sus milagros, sería incomprensible la impresión que Jesús causó entre sus contemporáneos.
Los que escribieron los evangelios, ¿conocieron en realidad a Jesús?
Hay que distinguir. Marcos fue colaborador cercano de Pedro y Pablo; y Lucas, compañero de Pablo en sus viajes, investigó además los testimonios orales y escritos a su alcance para componer su evangelio. No conocieron directamente a Jesús, pero bebieron de las mejores fuentes. Mientras, Mateo y Juan, a quienes se remontan los otros dos evangelios, siguieron a Jesús durante su vida terrena y fueron testigos de su resurrección. De modo que, por un cauce o por otro, los cuatro evangelios reflejan la imborrable y duradera impresión que Jesús, terrenal y después resucitado, dejó en sus discípulos.
¿Cómo puede ser que las genealogías de Jesús sean palabra de Dios? ¿Qué nos quieren decir?
Las genealogías de Mateo y Lucas parecen una monótona sucesión de nombres extraños, de los que apenas nos suenan unos pocos. Pero su importancia teológica es grande. Primero: funcionan como una síntesis de la historia de la salvación narrada en el AT, esa historia de la Humanidad y en concreto de Israel que ha culminado en Jesús. Cada nombre está lleno de un denso significado, porque en esa historia se ha manifestado Dios. Pero, además, las genealogías manifiestan el hecho central de nuestra fe: el Hijo de Dios ha tomado una carne como la nuestra, se ha hecho Hijo del hombre.
¿Qué es el Apocalipsis? ¿Qué significa tanto número y tanto símbolo?
El Apocalipsis es el libro de la esperanza cristiana: la historia está regida por Jesucristo, el Cordero que, pese a las pruebas y amenazas, conduce a su Iglesia a la Jerusalén celestial. Bajo un ropaje simbólico que, a veces, desconcierta, esconde una inmensa riqueza de significado. Así, en Ap 5, 6 se describe a Jesús como Cordero (destinado al sacrificio) de pie (lleno de vida), como degollado (que ha sufrido la Pasión), que tiene siete cuernos (plenitud de fuerza) y siete ojos (plenitud del Espíritu). Es Cristo resucitado, capaz de comunicar a sus hermanos el don del Espíritu.
¿Por qué estos libros, y no otros?
Ésta es una pregunta que se hicieron ya las primeras generaciones de cristianos, en lo que podemos llamar el proceso de fijación del canon. La Iglesia afirma que éste es un proceso guiado por el Espíritu, dado que por él se reconocen los libros inspirados. Por lo que respecta al Nuevo Testamento, en la determinación de los libros jugaron un papel fundamental algunos criterios, como la lectura pública en la liturgia de unos libros y no de otros, su relación con un Apóstol, su fecha de composición (dentro del período llamado apostólico) o la ortodoxia de su contenido.
¿Son todas las Biblias iguales? ¿Cuál es la mejor?
Las traducciones de la Biblia se hacen con un objetivo. La recién publicada Biblia de la Conferencia Episcopal Española contiene los textos que leeremos en la liturgia, y será utilizada de forma oficial en la catequesis y en los documentos de la Iglesia española. Otras Biblias, como la de Jerusalén, están más pensadas para el estudio, con una traducción más literal y un buen aparato de notas. En otros casos, prima la calidad literaria de la traducción, como es el caso de la Biblia del Peregrino de L. Alonso Schökel. Normalmente las páginas de presentación de una Biblia nos informan sobre el objetivo último de su traducción.
domingo, 9 de enero de 2011
PERSECUCIÓN ABIERTA.
Desde hace unos días se están lanzando cientos de comentarios, críticas y opiniones tras la entrada en vigor de la llamada Ley Antitabaco en España, que muestran diversidad de pareceres, muchos ofensivos y otros de mal gusto. El “prohibido fumar” llena páginas de periódicos, horas de tertulias y encuestas de la televisión. Distinto trato mediático está teniendo la persecución sistemática que en los últimos tiempos están sufriendo los cristianos. Salvo escuetas noticias de prensa, radio o televisión, y con la excepción de algún comentarista bien intencionado, la sociedad en general, y no digamos los gobiernos occidentales, omiten toda referencia a este hecho que se va extendiendo en la misma proporción que emerge la cobardía del mundo occidental, que lo ignora a sabiendas.
Oriente. Estos son algunos casos recientes: Un gobernador paquistaní es asesinado por apoyar el perdón para una cristiana condenada a la horca. Docenas de cristianos iraquíes son ametrallados en el atrio de una iglesia, por pistoleros que gritaban “¡Alá es grande!” mientras apretaban los gatillos. En la Misa de Nochebuena, en Alejandría, la segunda ciudad de Egipto, 21 coptos son asesinados por un terrorista, y el día de Navidad, una serie de bombas acaba con la vida de 86 cristianos, dejando 189 heridos, en el norte de Nigeria.
¿Y qué dicen los gobernantes del mundo? Para la Casa Blanca los ataques son como actos bárbaros y abominables, y para los gobiernos o los medios de comunicación europeos son simples enfrentamientos entre cristianos y musulmanes. Nada más equivocado. Nadie quiere ver que la realidad es la expansión del mundo islámico en su intento de acabar con la civilización occidental, que es la cristiana al precio que sea. A tal punto llega la flaqueza de esos gobernantes, que se olvidan de las matanzas del 11-S en Nueva York; la del 11-M en Madrid y la del 7-J en Londres.
Occidente. Desgraciadamente la cobardía de occidente no solo se manifiesta ignorando estos crímenes. Por el contrario, aquí se blasfema de Jesucristo o de su Iglesia sin ningún remordimiento, como quien insulta algo banal o repugnante. Los símbolos cristianos son vergonzosamente arrinconados, y algunas manifestaciones artísticas, literarias o del espectáculo se hacen en plan de mofa de la religión cristiana, entre aplausos generalizados. Se actúa con insidia y desdén contra todo lo cristiano.
El domingo día 2 de enero se celebró en Madrid la Misa de las Familia, a la que asistieron un montón de familias llegadas de toda España y de otras naciones europeas. La Cruz presidió el acto celebrado en un ambiente festivo extraordinario, en el que se alentó a los jóvenes a perder el miedo a manifestar sus creencias cristianas, y a las familias a afrontar la responsabilidad de vivir el matrimonio cristianamente. A todos se les animó a resistir los embates de un mundo descreído y oscuro. Pues bien, a la prensa progre le ha faltado tiempo para lanzar su ofensiva contra el matrimonio, las familias, la Iglesia, los curas, las monjas… y todo por haberse reunido a rezar en la Eucaristía y pasarlo bien. ¿Tanto molesta esto?
Afortunadamente empieza a surgir una conciencia y una reacción a la hasta ahora impune cristofobia que devasta a las familias y a comunidades enteras, por el hecho de ser cristianos. Ya se oyen voces que alientan a defenderse con sosiego, con esperanza y sin soberbia, para ganar esta batalla. Hay que vencer al mal, a fuerza del bien.
Oriente. Estos son algunos casos recientes: Un gobernador paquistaní es asesinado por apoyar el perdón para una cristiana condenada a la horca. Docenas de cristianos iraquíes son ametrallados en el atrio de una iglesia, por pistoleros que gritaban “¡Alá es grande!” mientras apretaban los gatillos. En la Misa de Nochebuena, en Alejandría, la segunda ciudad de Egipto, 21 coptos son asesinados por un terrorista, y el día de Navidad, una serie de bombas acaba con la vida de 86 cristianos, dejando 189 heridos, en el norte de Nigeria.
¿Y qué dicen los gobernantes del mundo? Para la Casa Blanca los ataques son como actos bárbaros y abominables, y para los gobiernos o los medios de comunicación europeos son simples enfrentamientos entre cristianos y musulmanes. Nada más equivocado. Nadie quiere ver que la realidad es la expansión del mundo islámico en su intento de acabar con la civilización occidental, que es la cristiana al precio que sea. A tal punto llega la flaqueza de esos gobernantes, que se olvidan de las matanzas del 11-S en Nueva York; la del 11-M en Madrid y la del 7-J en Londres.
Occidente. Desgraciadamente la cobardía de occidente no solo se manifiesta ignorando estos crímenes. Por el contrario, aquí se blasfema de Jesucristo o de su Iglesia sin ningún remordimiento, como quien insulta algo banal o repugnante. Los símbolos cristianos son vergonzosamente arrinconados, y algunas manifestaciones artísticas, literarias o del espectáculo se hacen en plan de mofa de la religión cristiana, entre aplausos generalizados. Se actúa con insidia y desdén contra todo lo cristiano.
El domingo día 2 de enero se celebró en Madrid la Misa de las Familia, a la que asistieron un montón de familias llegadas de toda España y de otras naciones europeas. La Cruz presidió el acto celebrado en un ambiente festivo extraordinario, en el que se alentó a los jóvenes a perder el miedo a manifestar sus creencias cristianas, y a las familias a afrontar la responsabilidad de vivir el matrimonio cristianamente. A todos se les animó a resistir los embates de un mundo descreído y oscuro. Pues bien, a la prensa progre le ha faltado tiempo para lanzar su ofensiva contra el matrimonio, las familias, la Iglesia, los curas, las monjas… y todo por haberse reunido a rezar en la Eucaristía y pasarlo bien. ¿Tanto molesta esto?
Afortunadamente empieza a surgir una conciencia y una reacción a la hasta ahora impune cristofobia que devasta a las familias y a comunidades enteras, por el hecho de ser cristianos. Ya se oyen voces que alientan a defenderse con sosiego, con esperanza y sin soberbia, para ganar esta batalla. Hay que vencer al mal, a fuerza del bien.
miércoles, 5 de enero de 2011
PLEITESIA GUBERNAMENTAL
En el argot periodístico se dice que una foto vale más que mil palabras. ¿Y si ponemos dos fotos?
En una de ellas se ve al Vicepresidente del Gobierno saludando al Papa Benedicto XVI en Santiago de Compostela en noviembre de 2010, con la cabeza alta mirando de tú a tú. En la otra rinde pleitesía al rey marroquí Mohamed VI con una postura sumisa, en la que solo le faltó arrodillarse.
lunes, 6 de diciembre de 2010
VIVE COMO UN CURA
Los curas han sido objeto de chascarrillos, mejor o peor intencionados, y de persecuciones. De los primeros ahora se oyen pocos, no así de las segundas que continúan no muy lejos de nosotros.
A los curas se les achaca que viven “divinamente” con solo media horita de trabajo al día, -lo que dura una misa- con su vaso de vino y todo, y su Rosario. Para los malintencionados Rosario es una mujer. Ello se traduce en el dicho común “vives como un cura” dirigida a un amigo que no ha dado un palo al agua en su vida. Esta manida frase no encaja en el cura Carlos, un párroco que trabaja sin horario en un barrio pobre de la periferia de Madrid.
El cura Carlos hace su vida en la parroquia Madre del Buen Pastor del barrio de San Fermín, cuyos habitantes son gentes de aluvión con mezcla de emigrantes y gitanos, donde el paro, la delincuencia juvenil y el fracaso escolar se palpan. Carlos Mario Toro, que es el nombre del cura, es colombiano, se levanta a las cinco y media de la mañana, va al seminario de Loeches donde imparte Teología; vuelve para interesarse por las mujeres, niños y ancianos; organiza manualidades; recibe a las voluntarias de Cáritas que se ocupan de las personas que recurren a su auxilio para poder comer; proporciona libros, ropa, gafas, paquetes de comida... o contribuye al pago de los recibos del agua o la luz, e incluso de alguna hipoteca; algún joven vecino le ayuda dando clases de refuerzo de Lengua y Matemáticas a chicos del barrio. No puede faltar la catequesis para los niños que se reúnen en un local cercano alborotando hasta que llega el cura Carlos.
En estos tiempos de crisis se las ve y se las desea para atender tantas necesidades. «Las necesidades son tan perentorias que hay que buscar recursos extra», ha dicho el cura Carlos. «Hemos puesto en marcha un proyecto de alimentos solidarios con los vecinos: algunos humildes, otros pudientes. Colaboran pequeños empresarios a los que liamos para que, a su vez, involucren a otros y echen una mano en lo que puedan».
A las siete de la tarde el cura enfila hacia la iglesia porque a las siete y media hay misa. Lo que hace de iglesia se parece más a una caseta para guardar objetos de jardinería o de obras, donde se meten como sardinas 150 feligreses los domingos. Hay un terreno cerca donde pretende edificar un templo en condiciones cuando el Ayuntamiento le dé permiso. Para la Misa cuenta con un compañero camerunés que le echa una mano en las celebraciones. Este cura, sin tiempo para aburrirse, es de los que “viven como un cura”.
Otro cura que vive como tal es el padre Antonio, de 72 años. Es párroco de Santa Rosalía, en Villa Rosa, barrio de Canillas de Madrid. Lleva 40 años de párroco. Una mañana leyó una pintada que decía “Muerte a los curas” y pasó miedo. Cuando algún seglar le echaba en cara que los “curas vivían muy bien” él le preguntaba “Entonces, ¿por qué no has elegido tú esta vida tan maravillosa?” La respuesta era no contestar.
Durante este tiempo ha sido pastor de sus feligreses, pero también contable y hasta hacía chapuzas allí donde había una gotera o una persiana rota. Fundó la guardería infantil de la parroquia, el proyecto del que está más orgulloso y del que destaca la labor de las educadoras.
Su jornada laboral empieza a las siete y media de la mañana, cuando la guardería se pone en marcha y recibe a los niños. A las nueve abre la iglesia y media hora después celebra misa. Luego inicia una actividad que se prolonga hasta la noche: papeleo, reuniones con catequistas, con vecinos, con novios que desean cambiar de estado, con padres que quieren bautizar a sus hijos... Y Cáritas. «Cuando se realiza el reparto me gusta ayudar. Sacamos poco dinero de las colectas porque los vecinos no tienen recursos».
Dos feligresas de toda la vida, preparan las cestas de Cáritas. Tres paquetes de arroz, uno de lentejas, uno de garbanzos, uno de judías, dos de harina, uno de azúcar, uno de espaguetis, uno de fideos, dos de galletas, uno de café, un bote de cacao, seis briks de leche, una botella de aceite de girasol, dos quesos pequeños, una lata de tomate frito y otra de triturado. Esa es la compra del mes para 140 familias de Villa Rosa. Los suministros llegan a través del Banco de Alimentos y de Cruz Roja, aunque la mayoría son adquiridos por la propia parroquia en un supermercado cercano. La parroquia invierte unos 15.000 euros al año en esta obra de caridad. Acuden ciudadanos ecuatorianos, colombianos, peruanos, venezolanos, rumanos y también españoles.
El padre Antonio ha visto de todo durante estas cuatro décadas. Cuando se jubile tendrá que abandonar la casa parroquial que ha sido su hogar y dejará su “envidiable” vida de cura.
Estos dos casos ocurren a un paso de nuestras casas. Pero hay otros que viven felices y orgullosos de ejercer su vocación más allá de nuestras fronteras. Es el caso del Padre Martín Lasarte que lleva veinte años en Angola como misionero.
Este simple sacerdote católico, en 2002 trasportó por caminos minados a muchos niños desnutridos desde Cangumbe a Lwena (Angola) porque ni el Gobierno ni algunas ONGs lo hacían; ha tenido que enterrar a decenas de pequeños fallecidos por la guerra; ha facilitado alimentos y semillas entre aquella gente para que pueda sobrevivir; ha educado a su modo a niños de 10 años en escuelas-chamizo; ha curado, sanado y acogido a personas golpeadas y violentadas. Este ejemplo no es único. El Padre Roberto, de 75 años, por las noches recorre las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina. El Padre Stefano tiene casas de pasaje para los chicos maltratados que buscan refugio.
Y así miles de sacerdotes y religiosos han dejado su tierra y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en hospitales, en campos de refugiados, en orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a cero positivos… o sobretodo, en parroquias y misiones dando motivac
A los curas se les achaca que viven “divinamente” con solo media horita de trabajo al día, -lo que dura una misa- con su vaso de vino y todo, y su Rosario. Para los malintencionados Rosario es una mujer. Ello se traduce en el dicho común “vives como un cura” dirigida a un amigo que no ha dado un palo al agua en su vida. Esta manida frase no encaja en el cura Carlos, un párroco que trabaja sin horario en un barrio pobre de la periferia de Madrid.
El cura Carlos hace su vida en la parroquia Madre del Buen Pastor del barrio de San Fermín, cuyos habitantes son gentes de aluvión con mezcla de emigrantes y gitanos, donde el paro, la delincuencia juvenil y el fracaso escolar se palpan. Carlos Mario Toro, que es el nombre del cura, es colombiano, se levanta a las cinco y media de la mañana, va al seminario de Loeches donde imparte Teología; vuelve para interesarse por las mujeres, niños y ancianos; organiza manualidades; recibe a las voluntarias de Cáritas que se ocupan de las personas que recurren a su auxilio para poder comer; proporciona libros, ropa, gafas, paquetes de comida... o contribuye al pago de los recibos del agua o la luz, e incluso de alguna hipoteca; algún joven vecino le ayuda dando clases de refuerzo de Lengua y Matemáticas a chicos del barrio. No puede faltar la catequesis para los niños que se reúnen en un local cercano alborotando hasta que llega el cura Carlos.
En estos tiempos de crisis se las ve y se las desea para atender tantas necesidades. «Las necesidades son tan perentorias que hay que buscar recursos extra», ha dicho el cura Carlos. «Hemos puesto en marcha un proyecto de alimentos solidarios con los vecinos: algunos humildes, otros pudientes. Colaboran pequeños empresarios a los que liamos para que, a su vez, involucren a otros y echen una mano en lo que puedan».
A las siete de la tarde el cura enfila hacia la iglesia porque a las siete y media hay misa. Lo que hace de iglesia se parece más a una caseta para guardar objetos de jardinería o de obras, donde se meten como sardinas 150 feligreses los domingos. Hay un terreno cerca donde pretende edificar un templo en condiciones cuando el Ayuntamiento le dé permiso. Para la Misa cuenta con un compañero camerunés que le echa una mano en las celebraciones. Este cura, sin tiempo para aburrirse, es de los que “viven como un cura”.
Otro cura que vive como tal es el padre Antonio, de 72 años. Es párroco de Santa Rosalía, en Villa Rosa, barrio de Canillas de Madrid. Lleva 40 años de párroco. Una mañana leyó una pintada que decía “Muerte a los curas” y pasó miedo. Cuando algún seglar le echaba en cara que los “curas vivían muy bien” él le preguntaba “Entonces, ¿por qué no has elegido tú esta vida tan maravillosa?” La respuesta era no contestar.
Durante este tiempo ha sido pastor de sus feligreses, pero también contable y hasta hacía chapuzas allí donde había una gotera o una persiana rota. Fundó la guardería infantil de la parroquia, el proyecto del que está más orgulloso y del que destaca la labor de las educadoras.
Su jornada laboral empieza a las siete y media de la mañana, cuando la guardería se pone en marcha y recibe a los niños. A las nueve abre la iglesia y media hora después celebra misa. Luego inicia una actividad que se prolonga hasta la noche: papeleo, reuniones con catequistas, con vecinos, con novios que desean cambiar de estado, con padres que quieren bautizar a sus hijos... Y Cáritas. «Cuando se realiza el reparto me gusta ayudar. Sacamos poco dinero de las colectas porque los vecinos no tienen recursos».
Dos feligresas de toda la vida, preparan las cestas de Cáritas. Tres paquetes de arroz, uno de lentejas, uno de garbanzos, uno de judías, dos de harina, uno de azúcar, uno de espaguetis, uno de fideos, dos de galletas, uno de café, un bote de cacao, seis briks de leche, una botella de aceite de girasol, dos quesos pequeños, una lata de tomate frito y otra de triturado. Esa es la compra del mes para 140 familias de Villa Rosa. Los suministros llegan a través del Banco de Alimentos y de Cruz Roja, aunque la mayoría son adquiridos por la propia parroquia en un supermercado cercano. La parroquia invierte unos 15.000 euros al año en esta obra de caridad. Acuden ciudadanos ecuatorianos, colombianos, peruanos, venezolanos, rumanos y también españoles.
El padre Antonio ha visto de todo durante estas cuatro décadas. Cuando se jubile tendrá que abandonar la casa parroquial que ha sido su hogar y dejará su “envidiable” vida de cura.
Estos dos casos ocurren a un paso de nuestras casas. Pero hay otros que viven felices y orgullosos de ejercer su vocación más allá de nuestras fronteras. Es el caso del Padre Martín Lasarte que lleva veinte años en Angola como misionero.
Este simple sacerdote católico, en 2002 trasportó por caminos minados a muchos niños desnutridos desde Cangumbe a Lwena (Angola) porque ni el Gobierno ni algunas ONGs lo hacían; ha tenido que enterrar a decenas de pequeños fallecidos por la guerra; ha facilitado alimentos y semillas entre aquella gente para que pueda sobrevivir; ha educado a su modo a niños de 10 años en escuelas-chamizo; ha curado, sanado y acogido a personas golpeadas y violentadas. Este ejemplo no es único. El Padre Roberto, de 75 años, por las noches recorre las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina. El Padre Stefano tiene casas de pasaje para los chicos maltratados que buscan refugio.
Y así miles de sacerdotes y religiosos han dejado su tierra y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en hospitales, en campos de refugiados, en orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a cero positivos… o sobretodo, en parroquias y misiones dando motivac
miércoles, 17 de noviembre de 2010
PEREGRINO DE DIOS.
Los ecos de las palabras del Papa Benedicto XVI en su reciente visita a Santiago de Compostela, el día 6 de noviembre, y a Barcelona, el día 7, tardarán en disiparse de las conciencias de los creyentes, porque en sus discursos y homilías ha puesto el dedo en la llaga al denunciar el deterioro que sufre una sociedad que huye de los principios cristianos.
Por ello el Santo Padre ha instado a los católicos españoles a dedicarle tiempo a la nueva evangelización que tanto necesita España para contrarrestar los efectos del laicismo agresivo que se practica hoy en nuestro ambiente más cercano. Este Papa, culto e inteligente con capa de peregrino, ha recordado que España ha sido siempre un país originario de la fe, que impulsó el renacimiento del catolicismo en la época moderna gracias a figuras como San Ignacio de Loyola, Santa Teresa de Ávila y San Juan de Ávila… pero que ahora existe un enfrentamiento entre fe y modernidad como ya hubo en épocas pasadas. Algunos medios de comunicación, ávidos por lo destrozar todo, han manipulado sus palabras hasta cotas insuperables y lanzan titulares como que el Papa revive el fantasma del anticlericalismo, o que viene en son de guerra.
La guerra, -si es que la hay, porque los católicos ponemos la otra mejilla-, no proviene del Papa. El laicismo agresivo, zafio y grosero, proviene de aprobar una ley que convierte en derecho el asesinato de un ser humano en el seno materno; la equiparación del matrimonio con el arrejuntamiento de dos personas del mismo sexo; el lavado de cerebro de los hijos con la llamada Educación para la ciudadanía; el cierre al culto de la Basílica del Valle de los Caídos; la retirada de crucifijos; o el desplante maleducado del Presidente del Gobierno yendo a Afganistán cuando viene el Papa. ¿Quién genera esa agresividad?
Benedicto XVI, que fue acogido con cariño emocionante, no ha arremetido contra nada ni contra nadie. Ha sembrado con una sonrisa en la conciencia de los españoles la semilla de la doctrina de la Iglesia para superar los tópicos del progresismo laicista. Ha insistido en la necesidad de defender la vida, proteger la familia y la maternidad, y ha reivindicado el compromiso de la libertad con la verdad. En su visita más popular a los niños de la Obra Benéfico Social Niño Dios, les dijo que daba gracias a Dios “por vuestras vidas, tan preciosas a sus ojos”. Son niños con síndrome de Brown.
En la etapa de Barcelona la unión entre verdad y belleza, y entre fe y arte, la expresó cuando explicó que la dedicación del templo de la Sagrada Familia era un acto de fe materializado en una obra de arte levantada con el esfuerzo de la inteligencia humana. “Ella es un signo visible del Dios invisible, a cuya gloria se alzan estas torres, saetas que apuntan al absoluto de la luz y de Aquel que es la Luz, la Altura y la Belleza misma”. De Gaudí, añadió, “hizo una de las tareas más importantes de hoy: superar la escisión entre conciencia humana y conciencia cristiana, entre existencia en este mundo temporal y apertura a una vida eterna, entre belleza de las cosas y Dios como Belleza. Esto lo realizó Antoni Gaudí no con palabras sino con piedras, trazos, planos y cumbres. Y es que la belleza es la gran necesidad del hombre; es la raíz de la que brota el tronco de nuestra paz y los frutos de nuestra esperanza. La belleza es también reveladora de Dios porque, como Él, la obra bella es pura gratuidad, invita a la libertad y arranca del egoísmo”.
En esos dos días Benedicto XVI no dijo nada distinto de lo que viene enseñando en su magisterio como pastor de la Iglesia Universal.
Por ello el Santo Padre ha instado a los católicos españoles a dedicarle tiempo a la nueva evangelización que tanto necesita España para contrarrestar los efectos del laicismo agresivo que se practica hoy en nuestro ambiente más cercano. Este Papa, culto e inteligente con capa de peregrino, ha recordado que España ha sido siempre un país originario de la fe, que impulsó el renacimiento del catolicismo en la época moderna gracias a figuras como San Ignacio de Loyola, Santa Teresa de Ávila y San Juan de Ávila… pero que ahora existe un enfrentamiento entre fe y modernidad como ya hubo en épocas pasadas. Algunos medios de comunicación, ávidos por lo destrozar todo, han manipulado sus palabras hasta cotas insuperables y lanzan titulares como que el Papa revive el fantasma del anticlericalismo, o que viene en son de guerra.
La guerra, -si es que la hay, porque los católicos ponemos la otra mejilla-, no proviene del Papa. El laicismo agresivo, zafio y grosero, proviene de aprobar una ley que convierte en derecho el asesinato de un ser humano en el seno materno; la equiparación del matrimonio con el arrejuntamiento de dos personas del mismo sexo; el lavado de cerebro de los hijos con la llamada Educación para la ciudadanía; el cierre al culto de la Basílica del Valle de los Caídos; la retirada de crucifijos; o el desplante maleducado del Presidente del Gobierno yendo a Afganistán cuando viene el Papa. ¿Quién genera esa agresividad?
Benedicto XVI, que fue acogido con cariño emocionante, no ha arremetido contra nada ni contra nadie. Ha sembrado con una sonrisa en la conciencia de los españoles la semilla de la doctrina de la Iglesia para superar los tópicos del progresismo laicista. Ha insistido en la necesidad de defender la vida, proteger la familia y la maternidad, y ha reivindicado el compromiso de la libertad con la verdad. En su visita más popular a los niños de la Obra Benéfico Social Niño Dios, les dijo que daba gracias a Dios “por vuestras vidas, tan preciosas a sus ojos”. Son niños con síndrome de Brown.
En la etapa de Barcelona la unión entre verdad y belleza, y entre fe y arte, la expresó cuando explicó que la dedicación del templo de la Sagrada Familia era un acto de fe materializado en una obra de arte levantada con el esfuerzo de la inteligencia humana. “Ella es un signo visible del Dios invisible, a cuya gloria se alzan estas torres, saetas que apuntan al absoluto de la luz y de Aquel que es la Luz, la Altura y la Belleza misma”. De Gaudí, añadió, “hizo una de las tareas más importantes de hoy: superar la escisión entre conciencia humana y conciencia cristiana, entre existencia en este mundo temporal y apertura a una vida eterna, entre belleza de las cosas y Dios como Belleza. Esto lo realizó Antoni Gaudí no con palabras sino con piedras, trazos, planos y cumbres. Y es que la belleza es la gran necesidad del hombre; es la raíz de la que brota el tronco de nuestra paz y los frutos de nuestra esperanza. La belleza es también reveladora de Dios porque, como Él, la obra bella es pura gratuidad, invita a la libertad y arranca del egoísmo”.
En esos dos días Benedicto XVI no dijo nada distinto de lo que viene enseñando en su magisterio como pastor de la Iglesia Universal.
miércoles, 27 de octubre de 2010
LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO.
Descubrimiento.
A principios de 1947 un joven pastor beduino, llamado Muhammed edh-Dhib, buscaba afanosamente una oveja extraviada en las cercanías del Mar Muerto, a unos 10 km de la ciudad de Jericó. Entró en una cueva y descubrió unas jarras de arcilla que contenían rollos de papel manuscrito, envueltos en tela de lino. Cogió siete de los que le parecían en buen estado, y se los llevó.
Meses después los beduinos vendieron tres de esos rollos a un arqueólogo de la Universidad de Jerusalén y los restantes al Convento sirio jacobita de San Marcos, también en la Ciudad Santa. No pasó mucho tiempo para que los estudiosos percibieran que el pastor beduino había hecho el mayor descubrimiento arqueológico del siglo XX.
Al descubrimiento de los beduinos siguieron una serie de exploraciones en la región que descubrieron entre 1949 y 1956 más rollos y fragmentos que solo contenían unas letras.
La colección de esos rollos ha sido de gran ayuda para esclarecer puntos de las Sagradas Escrituras y han confirmado la veracidad de los textos bíblicos que circulan hoy.
Variedad de contenido.
Analizados y clasificados se llegó a la conclusión de que componían un conjunto de 900 documentos escritos en hebreo, arameo y griego entre finales del siglo III a de C, y el año 68 de nuestra Era. Están escritos sobre pergamino salvo un único texto grabado en cobre y están guardados celosamente en el Museo de Israel, en Jerusalén.
Más de una cuarta parte de esos documentos son copias de libros del Antiguo Testamento excepto el de Ester. Aparecen textos de Isaías, de los Salmos, de Tobías, de Enoc, del Deuteronomio y otros.
También contienen extractos de códigos disciplinares como La Regla de la Comunidad o el Escrito de Damasco, e himnos, oraciones, pasajes de la Biblia, calendarios etc.
La comunidad de Qumrán.
Pero ¿cómo llegaron a parar a aquellas cuevas tan valiosos manuscritos? ¿quien o quienes son sus autores? La solución está en las ruinas de Qumrán que pertenecen a un conjunto de edificaciones situadas en una terraza sobre el acantilado próximo al Mar Muerto construidas entre el 134 y el 104 a de C.
Qumrán es un valle situado en la costa occidental del Mar Muerto, donde habitaba una enigmática comunidad, autora de los textos encontrados. Los especialistas identifican a esta comunidad con los esenios que constituían, junto con los fariseos y los saduceos, los tres grupos religiosos que existían en Judea desde el siglo II antes de Cristo. Procuraban vivir la estricta observancia de la ley mosaica.
Los esenios que vivían en Qumrán formaban una comunidad de hombres célibes, de vida austera y regida por una Regla de la Comunidad, a semejanza de los monasterios cristianos posteriores. El asentamiento de Qumrán fue arrasado en el año 68 por las legiones de Tito, pero los esenios lograron poner a salvo los rollos ocultándolos en jarras de arcilla que guardaron en las cavernas del acantilado.
El descubrimiento de los manuscritos del Mar Muerto ha provocado miles de escritos entre libros y artículos, además de multitud de revistas especializadas dedicadas a su interpretación y estudio, en lo que se dado en llamar `fenómeno Qumrán´, habiendo llegado a traspasar del ámbito científico a las revistas generalistas. Dentro de poco tiempo los textos del Mar Muerto podrán verse en Internet gracias a Google y a la Autoridad de Antigüedades de Israel en un proceso que durará cinco años.
¿Cual ha sido y es la causa de ese inusitado interés?
Relación bíblica.
Hasta el descubrimiento de los rollos de Qumrán, los manuscritos que contenían la Biblia eran el Codex Vaticanus (siglo IV), el Sinaiticus (siglo IV) y el Alejandrinus (siglo V). Pero en 1947 aparecieron esos rollos con textos bíblicos de mucho antes, que han venido a reforzar la autenticidad de las Sagradas Escrituras utilizadas hoy por la Iglesia Católica.
La circunstancia de que los rollos estuvieran escritos en la época cercana a la que vivió Jesucristo, aumentó el interés por el hallazgo, ya que podían revelar algo sobre su vida. Como las primeras conclusiones tras el descubrimiento se dilataron en el tiempo, pronto comenzaron a circular elucubraciones y misterios en torno a la figura de Jesús.
Cuando se confrontaron los libros de las Sagradas Escrituras con los manuscritos de Qumrán, ambos escritos en hebreo, arameo o griego, se comprobó la coincidencia y la fiabilidad de sus respectivos textos, evidenciando la fidelidad de la versión bíblica que los cristianos han mantenido durante veinte siglos.
Los documentos del Mar Muerto contienen informaciones, frases o ideas similares a las de los Evangelios, a las Epístolas o a los Hechos, como pueden ser las frases “pobres de espíritu”, “justificación por la fe”, “hijos de la luz” o “hijos de las tinieblas”; o expresiones como “será llamado Hijo de Dios” (Lc 1,35) y “será llamado Hijo del Altísimo” (Lc 1,32). Son una muestra de la semejanza de los más de 500 fragmentos hallados entre el lenguaje de Qumrán y el del Nuevo Testamento.
El acierto de la Iglesia.
La tardanza en la publicación de los manuscritos del Mar Muerto, levantó la sospecha de que la Santa Sede estuviera obstaculizando su difusión, por supuesto recelo a la verdad histórica. Algunos autores aprovecharon para crear un clima confuso llegando a escribir como que el Vaticano temía que lo revelado en los manuscritos echara por tierra a todo el cristianismo.
El engaño de tales publicaciones se destapó en cuanto estuvieron disponibles en papel fotográfico todos los rollos, en transcripciones o traducciones. Con su aparición, entonces más de uno se preguntó qué daño podían hacer al cristianismo para que el Vaticano tuviera interés en destruirlos. Muy al contrario, los estudiosos cristianos disponen de unos textos manuscritos inestimables, como una fuente inagotable para su trabajo encaminado a reafirmar la esencia del cristianismo.
A principios de 1947 un joven pastor beduino, llamado Muhammed edh-Dhib, buscaba afanosamente una oveja extraviada en las cercanías del Mar Muerto, a unos 10 km de la ciudad de Jericó. Entró en una cueva y descubrió unas jarras de arcilla que contenían rollos de papel manuscrito, envueltos en tela de lino. Cogió siete de los que le parecían en buen estado, y se los llevó.
Meses después los beduinos vendieron tres de esos rollos a un arqueólogo de la Universidad de Jerusalén y los restantes al Convento sirio jacobita de San Marcos, también en la Ciudad Santa. No pasó mucho tiempo para que los estudiosos percibieran que el pastor beduino había hecho el mayor descubrimiento arqueológico del siglo XX.
Al descubrimiento de los beduinos siguieron una serie de exploraciones en la región que descubrieron entre 1949 y 1956 más rollos y fragmentos que solo contenían unas letras.
La colección de esos rollos ha sido de gran ayuda para esclarecer puntos de las Sagradas Escrituras y han confirmado la veracidad de los textos bíblicos que circulan hoy.
Variedad de contenido.
Analizados y clasificados se llegó a la conclusión de que componían un conjunto de 900 documentos escritos en hebreo, arameo y griego entre finales del siglo III a de C, y el año 68 de nuestra Era. Están escritos sobre pergamino salvo un único texto grabado en cobre y están guardados celosamente en el Museo de Israel, en Jerusalén.
Más de una cuarta parte de esos documentos son copias de libros del Antiguo Testamento excepto el de Ester. Aparecen textos de Isaías, de los Salmos, de Tobías, de Enoc, del Deuteronomio y otros.
También contienen extractos de códigos disciplinares como La Regla de la Comunidad o el Escrito de Damasco, e himnos, oraciones, pasajes de la Biblia, calendarios etc.
La comunidad de Qumrán.
Pero ¿cómo llegaron a parar a aquellas cuevas tan valiosos manuscritos? ¿quien o quienes son sus autores? La solución está en las ruinas de Qumrán que pertenecen a un conjunto de edificaciones situadas en una terraza sobre el acantilado próximo al Mar Muerto construidas entre el 134 y el 104 a de C.
Qumrán es un valle situado en la costa occidental del Mar Muerto, donde habitaba una enigmática comunidad, autora de los textos encontrados. Los especialistas identifican a esta comunidad con los esenios que constituían, junto con los fariseos y los saduceos, los tres grupos religiosos que existían en Judea desde el siglo II antes de Cristo. Procuraban vivir la estricta observancia de la ley mosaica.
Los esenios que vivían en Qumrán formaban una comunidad de hombres célibes, de vida austera y regida por una Regla de la Comunidad, a semejanza de los monasterios cristianos posteriores. El asentamiento de Qumrán fue arrasado en el año 68 por las legiones de Tito, pero los esenios lograron poner a salvo los rollos ocultándolos en jarras de arcilla que guardaron en las cavernas del acantilado.
El descubrimiento de los manuscritos del Mar Muerto ha provocado miles de escritos entre libros y artículos, además de multitud de revistas especializadas dedicadas a su interpretación y estudio, en lo que se dado en llamar `fenómeno Qumrán´, habiendo llegado a traspasar del ámbito científico a las revistas generalistas. Dentro de poco tiempo los textos del Mar Muerto podrán verse en Internet gracias a Google y a la Autoridad de Antigüedades de Israel en un proceso que durará cinco años.
¿Cual ha sido y es la causa de ese inusitado interés?
Relación bíblica.
Hasta el descubrimiento de los rollos de Qumrán, los manuscritos que contenían la Biblia eran el Codex Vaticanus (siglo IV), el Sinaiticus (siglo IV) y el Alejandrinus (siglo V). Pero en 1947 aparecieron esos rollos con textos bíblicos de mucho antes, que han venido a reforzar la autenticidad de las Sagradas Escrituras utilizadas hoy por la Iglesia Católica.
La circunstancia de que los rollos estuvieran escritos en la época cercana a la que vivió Jesucristo, aumentó el interés por el hallazgo, ya que podían revelar algo sobre su vida. Como las primeras conclusiones tras el descubrimiento se dilataron en el tiempo, pronto comenzaron a circular elucubraciones y misterios en torno a la figura de Jesús.
Cuando se confrontaron los libros de las Sagradas Escrituras con los manuscritos de Qumrán, ambos escritos en hebreo, arameo o griego, se comprobó la coincidencia y la fiabilidad de sus respectivos textos, evidenciando la fidelidad de la versión bíblica que los cristianos han mantenido durante veinte siglos.
Los documentos del Mar Muerto contienen informaciones, frases o ideas similares a las de los Evangelios, a las Epístolas o a los Hechos, como pueden ser las frases “pobres de espíritu”, “justificación por la fe”, “hijos de la luz” o “hijos de las tinieblas”; o expresiones como “será llamado Hijo de Dios” (Lc 1,35) y “será llamado Hijo del Altísimo” (Lc 1,32). Son una muestra de la semejanza de los más de 500 fragmentos hallados entre el lenguaje de Qumrán y el del Nuevo Testamento.
El acierto de la Iglesia.
La tardanza en la publicación de los manuscritos del Mar Muerto, levantó la sospecha de que la Santa Sede estuviera obstaculizando su difusión, por supuesto recelo a la verdad histórica. Algunos autores aprovecharon para crear un clima confuso llegando a escribir como que el Vaticano temía que lo revelado en los manuscritos echara por tierra a todo el cristianismo.
El engaño de tales publicaciones se destapó en cuanto estuvieron disponibles en papel fotográfico todos los rollos, en transcripciones o traducciones. Con su aparición, entonces más de uno se preguntó qué daño podían hacer al cristianismo para que el Vaticano tuviera interés en destruirlos. Muy al contrario, los estudiosos cristianos disponen de unos textos manuscritos inestimables, como una fuente inagotable para su trabajo encaminado a reafirmar la esencia del cristianismo.
martes, 5 de octubre de 2010
DE LOS CAMINOS DEL DESIERTO, A LOS CAMINOS DEL SEÑOR
Los caminos el Señor contrastan con los caminos del desierto. En éstos, Dios prueba al pueblo elegido de Israel durante cuarenta años hasta que alcanza los caminos del Señor donde brota la vida: es la tierra prometida.
Estos son palabras que dirigió Moisés a los israelitas:
“El Señor, tu Dios, te va a introducir en una tierra buena; tierra de torrentes, de fuentes, de aguas profundas que brotan en el fondo de los valles y sobre los montes; tierra de trigo y cebada, de viñas, higos y granados; tierra de olivos, aceite y miel; tierra que te dará el pan en abundancia sin carecer de nada; tierra donde las piedras son de hierro y de cuyas montañas sale el bronce. Comerás hasta saciarte y bendecirás al Señor, tu Dios, en la buena tierra que te da.
Guárdate de olvidarte del Señor, tu Dios, descuidando sus mandamientos, sus leyes y sus preceptos, que yo te prescribo hoy. Cuando hayas comido hasta saciarte y hayas construido hermosas casas; cuando hayas visto multiplicarse tus bueyes y tus ovejas, tu plata, tu oro y todos tus bienes, no te ensoberbezcas en tu corazón ni te olvides del Señor, tu Dios, que te ha sacado de Egipto, de la casa de la esclavitud; que te ha conducido a través de un vasto y horrible desierto, tierra de sed y sin agua, y te ha alimentado con el maná, con el fin de humillarte y probarte para prepararte para un futuro dichoso.
Guárdate de decir en tu corazón: Mi fuerza y el poder de mis manos han hecho todo esto. Acuérdate del Señor, tu Dios: él es quien te ha dado esta fuerza y te ha procurado este poder. Pero si te olvidas del Señor, tu Dios, para irte tras otros dioses, dándoles culto y postrándote ante ellos, os aseguro que seréis completamente destruidos”. (Dt 8, 7-19)
Estos son palabras que dirigió Moisés a los israelitas:
“El Señor, tu Dios, te va a introducir en una tierra buena; tierra de torrentes, de fuentes, de aguas profundas que brotan en el fondo de los valles y sobre los montes; tierra de trigo y cebada, de viñas, higos y granados; tierra de olivos, aceite y miel; tierra que te dará el pan en abundancia sin carecer de nada; tierra donde las piedras son de hierro y de cuyas montañas sale el bronce. Comerás hasta saciarte y bendecirás al Señor, tu Dios, en la buena tierra que te da.
Guárdate de olvidarte del Señor, tu Dios, descuidando sus mandamientos, sus leyes y sus preceptos, que yo te prescribo hoy. Cuando hayas comido hasta saciarte y hayas construido hermosas casas; cuando hayas visto multiplicarse tus bueyes y tus ovejas, tu plata, tu oro y todos tus bienes, no te ensoberbezcas en tu corazón ni te olvides del Señor, tu Dios, que te ha sacado de Egipto, de la casa de la esclavitud; que te ha conducido a través de un vasto y horrible desierto, tierra de sed y sin agua, y te ha alimentado con el maná, con el fin de humillarte y probarte para prepararte para un futuro dichoso.
Guárdate de decir en tu corazón: Mi fuerza y el poder de mis manos han hecho todo esto. Acuérdate del Señor, tu Dios: él es quien te ha dado esta fuerza y te ha procurado este poder. Pero si te olvidas del Señor, tu Dios, para irte tras otros dioses, dándoles culto y postrándote ante ellos, os aseguro que seréis completamente destruidos”. (Dt 8, 7-19)
martes, 17 de agosto de 2010
RECORTES DE NOTICIAS CORRIENTES Y MOLIENTES (IV)
Los toros:
“Si se prohíben las corridas en Cataluña, habrá que prohibirlas en toda España para cumplir la ley de Igualdad de Aído”. (De la Vega y olé)
“Una feliz y orgullosa esposa dice de su marido ‘que va para ministro’ porque ha dicho que es imprescindible reconvertir el sector taurino para garantizar la regeneración democrática en España”. (Bibiana aplaude)
“Si se cumple lo anterior el Gobierno ha prometido que dará seis meses a los toreros para que se busquen otro trabajo, ha afirmado la Agencia Pase de Pecho”
“Un funcionario ministerial afirma que los banderilleros serán recolocados como inspectores de Hacienda, por ser cargo muy parecido al que desempeñan hasta ahora”.
“En cuanto a los toros, se abriría un proceso de negociación entre su sindicato, la Unión General de Toros, y el Ministerio del Interior para poder liberar de la dehesa a los que acepten una cláusula de no embestir a los ciudadanos de bien”.
“Corniveleto Manso Bragao, un liberado del sindicato toril, ha tenido que esperar hora y media al portavoz del ministerio a que volviera de su media hora de café, para entregarle papeles”
Fiestas de verano:
El verano es propicio para dar rienda suelta a las fiestas locales de nuestros pueblos que se celebran al cobijo del Santo Patrón o Patrona. Un pueblo cualquiera amanece un buen día envuelto en festejos que disfrutan los vecinos. No podemos evitar la tentación de traer la redacción de varios anuncios de los festejos escritos en los programas en tono campechano de fácil entendimiento para el común.
“ROBO DEL PATRÓN EN LA ERMITA: Tradicional Procesión del secuestro de nuestro Patrón para tenerlo los días de fiesta en la Iglesia del Pueblo. Lo acompañamos con linternas y antorchas”. (El Santo apenas ofrece resistencia al secuestro)
“GLOBO AEROSTÁTICO. ADRENALINA EN EL AIRE, que quedaba descrita así “... se podrá disfrutar de ascensos en globo para comprobar las magnificas vistas de nuestro pueblo desde más de 30.000 metros de altura. Absténgase gente con problemas cardíacos”. (Bien por los problemas cardíacos, pero a esa altura, es preciso abrigo para no congelarse, aunque sea con magnificas vistas de las cumbres de la sierra al fondo)
“Este otro decía CHISPARSE”. (Así de escueto y aunque la palabra cojeaba de una ‘A’, pues debió decir 'Achisparse', todo el mundo lo entendió por embriagarse o emborracharse, que da igual la forma como se diga si se llega a la misma conclusión).
La clásica paella gratis no falta el último día. En un programa rezaba así “PAELLA POPULAR EN LA VERBENA”, pero advertía “Abstenerse de llevar ollas y azafates”. (Forma contundente de señalar a los gorrones).
En otro pueblo este evento se anunciaba así: “Degustación de PAELLA GIGANTE”. (Usaba el término degustación, que es acción de probar una cosa de comer o beber para valorar su sabor, como dando a entender que la ración solo serviría para engañar el apetito).
(continuará)
“Si se prohíben las corridas en Cataluña, habrá que prohibirlas en toda España para cumplir la ley de Igualdad de Aído”. (De la Vega y olé)
“Una feliz y orgullosa esposa dice de su marido ‘que va para ministro’ porque ha dicho que es imprescindible reconvertir el sector taurino para garantizar la regeneración democrática en España”. (Bibiana aplaude)
“Si se cumple lo anterior el Gobierno ha prometido que dará seis meses a los toreros para que se busquen otro trabajo, ha afirmado la Agencia Pase de Pecho”
“Un funcionario ministerial afirma que los banderilleros serán recolocados como inspectores de Hacienda, por ser cargo muy parecido al que desempeñan hasta ahora”.
“En cuanto a los toros, se abriría un proceso de negociación entre su sindicato, la Unión General de Toros, y el Ministerio del Interior para poder liberar de la dehesa a los que acepten una cláusula de no embestir a los ciudadanos de bien”.
“Corniveleto Manso Bragao, un liberado del sindicato toril, ha tenido que esperar hora y media al portavoz del ministerio a que volviera de su media hora de café, para entregarle papeles”
Fiestas de verano:
El verano es propicio para dar rienda suelta a las fiestas locales de nuestros pueblos que se celebran al cobijo del Santo Patrón o Patrona. Un pueblo cualquiera amanece un buen día envuelto en festejos que disfrutan los vecinos. No podemos evitar la tentación de traer la redacción de varios anuncios de los festejos escritos en los programas en tono campechano de fácil entendimiento para el común.
“ROBO DEL PATRÓN EN LA ERMITA: Tradicional Procesión del secuestro de nuestro Patrón para tenerlo los días de fiesta en la Iglesia del Pueblo. Lo acompañamos con linternas y antorchas”. (El Santo apenas ofrece resistencia al secuestro)
“GLOBO AEROSTÁTICO. ADRENALINA EN EL AIRE, que quedaba descrita así “... se podrá disfrutar de ascensos en globo para comprobar las magnificas vistas de nuestro pueblo desde más de 30.000 metros de altura. Absténgase gente con problemas cardíacos”. (Bien por los problemas cardíacos, pero a esa altura, es preciso abrigo para no congelarse, aunque sea con magnificas vistas de las cumbres de la sierra al fondo)
“Este otro decía CHISPARSE”. (Así de escueto y aunque la palabra cojeaba de una ‘A’, pues debió decir 'Achisparse', todo el mundo lo entendió por embriagarse o emborracharse, que da igual la forma como se diga si se llega a la misma conclusión).
La clásica paella gratis no falta el último día. En un programa rezaba así “PAELLA POPULAR EN LA VERBENA”, pero advertía “Abstenerse de llevar ollas y azafates”. (Forma contundente de señalar a los gorrones).
En otro pueblo este evento se anunciaba así: “Degustación de PAELLA GIGANTE”. (Usaba el término degustación, que es acción de probar una cosa de comer o beber para valorar su sabor, como dando a entender que la ración solo serviría para engañar el apetito).
(continuará)
lunes, 26 de julio de 2010
RECORTES DE NOTICIAS CORRIENTES Y MOLIENTES (III)
Ecos sociales:
“La Sgae cobrará derechos por recitar la tabla de multiplicar” (Pero, ¿se la saben?)
“Se anula un jaque mate por fuera de juego”. (El árbitro es de los del Mundial de Futbol).
“Un juicio muy complicado, obliga al Magistrado a echarlo a suertes” (¿Será como el Estatuto de Cataluña?)
“Se descubre la línea que separa el amor del odio” (Dicen que es muy delgada).
“Un viejo verde trata de convencer a su mujer de que sólo es un problema de clorofila”
“Un niño de 5 años pide la custodia de su padre porque es imbécil”
“Un concursante de Gran Hermano se enamora de una cabra” (Pues será un cabrito)
“El mismo concursante grito ¡ay! en su propio entierro para llamar la atención, porque antes no lo había conseguido”
Política nacional y de afuera:
“José Montilla no se ríe porque se le cierran los ojos”.
“Alcalde de un pueblo se hace millonario recalificándose a sí mismo”.
“Un grupo de analistas ha detectado amnesia en la Ley de Memoria Histórica”
“Tensión en Irak: los kurdos al poder y los diestros desolados”
“A partir del próximo curso político, en el Congreso de los Diputados, dos negaciones equivaldrán a un sí” (Eso para que se chinche Rajoy)
“La Sgae cobrará derechos por recitar la tabla de multiplicar” (Pero, ¿se la saben?)
“Se anula un jaque mate por fuera de juego”. (El árbitro es de los del Mundial de Futbol).
“Un juicio muy complicado, obliga al Magistrado a echarlo a suertes” (¿Será como el Estatuto de Cataluña?)
“Se descubre la línea que separa el amor del odio” (Dicen que es muy delgada).
“Un viejo verde trata de convencer a su mujer de que sólo es un problema de clorofila”
“Un niño de 5 años pide la custodia de su padre porque es imbécil”
“Un concursante de Gran Hermano se enamora de una cabra” (Pues será un cabrito)
“El mismo concursante grito ¡ay! en su propio entierro para llamar la atención, porque antes no lo había conseguido”
Política nacional y de afuera:
“José Montilla no se ríe porque se le cierran los ojos”.
“Alcalde de un pueblo se hace millonario recalificándose a sí mismo”.
“Un grupo de analistas ha detectado amnesia en la Ley de Memoria Histórica”
“Tensión en Irak: los kurdos al poder y los diestros desolados”
“A partir del próximo curso político, en el Congreso de los Diputados, dos negaciones equivaldrán a un sí” (Eso para que se chinche Rajoy)
viernes, 23 de julio de 2010
RECORTES DE NOTICIAS CORRIENTES Y MOLIENTES (II)
Una buena y otra tampoco de Hacienda:
“Tener la lengua tonta desgravará en Hacienda” (Blug, blug)
“Las personas con doble personalidad, pagarán el doble de impuestos”
Descubrimientos y Estadísticas:
“Se encuentra el quinto punto cardinal: Norte, Sur, Este, Oeste y a tomar por… saco”.
“El 90% de la mujeres o saben que ponerse por las mañanas, el otro 10% no tiene qué ponerse”. (Pues que no se levanten)
“Descubren la proteína que congela el cerebro ante una mujer atractiva”
Sucesos:
“Una anciana en un Land Rover se aprieta el cinturón y se hace tres”. (¿No sería Tere de la Vega?)
“Un ecologista enloquecido mata a un mosquito, y luego se entrega a la Policía”
“Le piden orden de alejamiento y cae al mar”
“Un ciudadano espera el turno para comprar una taza, y se vuelve taciturno”
“Dos presos huidos de la cárcel se entregan porque extrañan sus camas”
(continuará)
“Tener la lengua tonta desgravará en Hacienda” (Blug, blug)
“Las personas con doble personalidad, pagarán el doble de impuestos”
Descubrimientos y Estadísticas:
“Se encuentra el quinto punto cardinal: Norte, Sur, Este, Oeste y a tomar por… saco”.
“El 90% de la mujeres o saben que ponerse por las mañanas, el otro 10% no tiene qué ponerse”. (Pues que no se levanten)
“Descubren la proteína que congela el cerebro ante una mujer atractiva”
Sucesos:
“Una anciana en un Land Rover se aprieta el cinturón y se hace tres”. (¿No sería Tere de la Vega?)
“Un ecologista enloquecido mata a un mosquito, y luego se entrega a la Policía”
“Le piden orden de alejamiento y cae al mar”
“Un ciudadano espera el turno para comprar una taza, y se vuelve taciturno”
“Dos presos huidos de la cárcel se entregan porque extrañan sus camas”
(continuará)
martes, 20 de julio de 2010
RECORTES DE NOTICIAS CORRIENTES Y MOLIENTES (I).
Del lenguaje culto y relamido:
“La Real Academia de la Lengua Española, en su reunión de antes de vacaciones ha admitido que los seísmos más grandes pasarán a llamarse sieteísmos”.
“La palabra ‘quinto pino’ será sinónimo de lejos, y ‘sexto pino’ como más lejos todavía” (¡A donde vamos a llegar!)
“A propuesta de un grupo de académicos, la RAE acepta que se haga una manifestación a nivel estatal para que la letra CH tenga tecla propia en el ordenador. Queda pendiente una propuesta similar sobre la letra Ñ”.
De viajes y turismo:
“Algunas líneas aéreas de bajo coste (low cost) harán vuelos de carretera” (¿Será para evitar atascos en el aire?)
“Un turista busca boomerang que todavía no ha regresado” (Está preocupado porque el trasto no habla idiomas).
“El virus de la risa tonta ha llegado a España, de incógnito” (Ji ji ji)
“Antes de irse de vacaciones, un joven limpia su cuarto y encuentra cinco especies nuevas”. (Ha desvelado que algunas son prehistóricas)
“Una señora da a luz en un avión un bebé con vértigo”.
“Una mujer en una playa de Levante confundida con una estatua de Botero”. (Los bañistas dejaron algunas monedas a un pobre que estaba al lado)
(continuará)
“La Real Academia de la Lengua Española, en su reunión de antes de vacaciones ha admitido que los seísmos más grandes pasarán a llamarse sieteísmos”.
“La palabra ‘quinto pino’ será sinónimo de lejos, y ‘sexto pino’ como más lejos todavía” (¡A donde vamos a llegar!)
“A propuesta de un grupo de académicos, la RAE acepta que se haga una manifestación a nivel estatal para que la letra CH tenga tecla propia en el ordenador. Queda pendiente una propuesta similar sobre la letra Ñ”.
De viajes y turismo:
“Algunas líneas aéreas de bajo coste (low cost) harán vuelos de carretera” (¿Será para evitar atascos en el aire?)
“Un turista busca boomerang que todavía no ha regresado” (Está preocupado porque el trasto no habla idiomas).
“El virus de la risa tonta ha llegado a España, de incógnito” (Ji ji ji)
“Antes de irse de vacaciones, un joven limpia su cuarto y encuentra cinco especies nuevas”. (Ha desvelado que algunas son prehistóricas)
“Una señora da a luz en un avión un bebé con vértigo”.
“Una mujer en una playa de Levante confundida con una estatua de Botero”. (Los bañistas dejaron algunas monedas a un pobre que estaba al lado)
(continuará)
viernes, 16 de julio de 2010
jueves, 15 de julio de 2010
CUENTO DE LA HIENA.
Pepito va la escuela y la maestra de zoología explica, en un santiamén, las características de la hiena. Les dice a los alumnos: La hiena es un animal que habita en páramos áridos, se alimenta de carne putrefacta, cohabita una vez al año y ríe continuamente. ¿Queda claro?, pregunta. Pepito, que no lo entiende bien, alza la mano y, sin arrugarse, dice: Yo no entendí, maestra, que si la hiena es un animal que habita en páramos áridos, se alimenta de carne putrefacta y cohabita una vez al año, ¿de qué se anda riendo?.
Si alguien ha tenido la osadía de haber seguido el Debate sobre el Estado de la Nación (ahora le ha dado a todo quisqui por decir ‘país’) de ayer y de hoy, podrá diagnosticar sin gran esfuerzo que el mal de España es la plaga política que tenemos, mucho peor que las siete plagas de las que habla la Biblia. Los vacuos discursos de los líderes han sido cansinos y repetitivos, sin otro fin que el aplauso fácil de los diputados, olvidándose de la calle que le vota. Todos han arremetido contra el Presidente del Gobierno, y a todos ha respondido Rodriguez Z. aleteando los brazos, sin convencer a nadie, siempre con gesto solemne y risa continua. Podríamos preguntar como Pepito, ¿de qué se ríe tanto?
¿No les trae esto a la memoria el principio de Peter, según el cual, “en una jerarquía todo empleado tiende a ascender hasta su nivel de incompetencia”? La pena es que el cuento se ha acabado, no así la plaga que es esta casta política.
Post Data: Rodriguez Z. debería aconsejar a su sastre que cambiara de oficio, o cambiar él de sastre.
Si alguien ha tenido la osadía de haber seguido el Debate sobre el Estado de la Nación (ahora le ha dado a todo quisqui por decir ‘país’) de ayer y de hoy, podrá diagnosticar sin gran esfuerzo que el mal de España es la plaga política que tenemos, mucho peor que las siete plagas de las que habla la Biblia. Los vacuos discursos de los líderes han sido cansinos y repetitivos, sin otro fin que el aplauso fácil de los diputados, olvidándose de la calle que le vota. Todos han arremetido contra el Presidente del Gobierno, y a todos ha respondido Rodriguez Z. aleteando los brazos, sin convencer a nadie, siempre con gesto solemne y risa continua. Podríamos preguntar como Pepito, ¿de qué se ríe tanto?
¿No les trae esto a la memoria el principio de Peter, según el cual, “en una jerarquía todo empleado tiende a ascender hasta su nivel de incompetencia”? La pena es que el cuento se ha acabado, no así la plaga que es esta casta política.
Post Data: Rodriguez Z. debería aconsejar a su sastre que cambiara de oficio, o cambiar él de sastre.
lunes, 12 de julio de 2010
LECCIONES DEL MUNDIAL
Pasado el chaparrón futbolero mundialista con la victoria de la Selección de España en Suráfrica que, por si algún pasmadillo no se ha enterado, ha ganado a Holanda por 1-0, es hora de aprender algunas lecciones para el siguiente. Lean algunas de ellas.
“A la vista del buen resultado obtenido,-nada más y nada menos que Campeones del Mundo Mundial-, y de que Zapatero se ha quedado en casita (lo contrario hubiera sido nefasto), los Organismos Deportivos de Futbolandia han decidido repetir la hazaña con los mismos mimbres y sin el gafe institucional”. (¡Ahí le duele!)
“La Real Academia de la Lengua se va emplear a fondo para españolizar el término tiki-taka traduciéndolo por ‘toque-toque’ que es más castizo”. (Nada que ver con la Casa de tócame Roque, que era una casa de Madrid fea e insalubre, ya demolida)
“La Federación Española de Fútbol va a advertir que en la próxima temporada de la Liga española, mirará al gol Norte para no ver a los jugadores que se santiguan al saltar al césped”. (Este buen ejemplo lo han seguido sus jerifaltes en el Mundial, mirando a Sur).
“El Colegio de los Colegiados va a ordenar a los árbitros que cinco ¡uys! constarán en el acta arbitral como un gol entero”. (Así compensaremos los ¡uys! de los partidos jugados por España, especialmente en la final contra Holanda, y para que en próximo campeonato ganemos por más de 1-0).
“El Equipo Médico de la Selección de Futbol, luego de grandes experimentos, recomendará al jugador Iniesta que contrate los servicios del médico de Michael Jackson para que le ponga un poco de color”. (Un jugador que ha metido el gol de la victoria final de la Selección no puede estar algo pajizo).
“El Jefe de Protocolo de la Casa Real, avisará en lo sucesivo y con más tiempo a los jugadores, de que va a bajar la Reina Sofía o la Princesa Leticia a los vestuarios, para que no les pille en bolas como al final del partido con Alemania”.
“La Federación Española de Fútbol va a sugerir a las cadenas de Televisión que transmiten partidos, que se ahorren los comentaristas porque la gente se ha quejado de las muchas tonterías que dicen, como esa tan repetida cuando el balón se acerca al área, que avisa, ‘¡Cuidado con ese balón…!’, como si tuviera cuernos”
“La Asociación de Cadenas Deportivas va a impartir unos cursillos de geografía e historia a Telecinco para que aprenda a distinguir entre Países Bajos y Holanda, en sus retrasmisiones”. (Esta emisora confunde la parte con el todo).
“Los tertulianos futboleros de algunos programas de radio deportivos, han decidido guardar turno para hablar” (Esto no lo recomienda la Federación, lo decimos nosotros porque al menos se les entenderá).
“A la vista del buen resultado obtenido,-nada más y nada menos que Campeones del Mundo Mundial-, y de que Zapatero se ha quedado en casita (lo contrario hubiera sido nefasto), los Organismos Deportivos de Futbolandia han decidido repetir la hazaña con los mismos mimbres y sin el gafe institucional”. (¡Ahí le duele!)
“La Real Academia de la Lengua se va emplear a fondo para españolizar el término tiki-taka traduciéndolo por ‘toque-toque’ que es más castizo”. (Nada que ver con la Casa de tócame Roque, que era una casa de Madrid fea e insalubre, ya demolida)
“La Federación Española de Fútbol va a advertir que en la próxima temporada de la Liga española, mirará al gol Norte para no ver a los jugadores que se santiguan al saltar al césped”. (Este buen ejemplo lo han seguido sus jerifaltes en el Mundial, mirando a Sur).
“El Colegio de los Colegiados va a ordenar a los árbitros que cinco ¡uys! constarán en el acta arbitral como un gol entero”. (Así compensaremos los ¡uys! de los partidos jugados por España, especialmente en la final contra Holanda, y para que en próximo campeonato ganemos por más de 1-0).
“El Equipo Médico de la Selección de Futbol, luego de grandes experimentos, recomendará al jugador Iniesta que contrate los servicios del médico de Michael Jackson para que le ponga un poco de color”. (Un jugador que ha metido el gol de la victoria final de la Selección no puede estar algo pajizo).
“El Jefe de Protocolo de la Casa Real, avisará en lo sucesivo y con más tiempo a los jugadores, de que va a bajar la Reina Sofía o la Princesa Leticia a los vestuarios, para que no les pille en bolas como al final del partido con Alemania”.
“La Federación Española de Fútbol va a sugerir a las cadenas de Televisión que transmiten partidos, que se ahorren los comentaristas porque la gente se ha quejado de las muchas tonterías que dicen, como esa tan repetida cuando el balón se acerca al área, que avisa, ‘¡Cuidado con ese balón…!’, como si tuviera cuernos”
“La Asociación de Cadenas Deportivas va a impartir unos cursillos de geografía e historia a Telecinco para que aprenda a distinguir entre Países Bajos y Holanda, en sus retrasmisiones”. (Esta emisora confunde la parte con el todo).
“Los tertulianos futboleros de algunos programas de radio deportivos, han decidido guardar turno para hablar” (Esto no lo recomienda la Federación, lo decimos nosotros porque al menos se les entenderá).
domingo, 11 de julio de 2010
POR UNA CULTURA DE LA VIDA
El Obispo de Sebastián, Monseñor Munilla, ha escrito un artículo sobre la necesidad de rescatar a los niños con peligro de ser abortados salvándolos "uno a uno". Por su interés destacamos algunos párrafos ahora que se ha impuesto la sinrazón del aborto.
"Salvarlos uno a uno. El 5 de julio de 2010 pasará a la posteridad como un día negro en la historia de los derechos humanos. La nueva Ley de Salud Sexual y Reproductiva (¡ironías del lenguaje!) da un marco legal al aborto libre, que de hecho ya se practicaba en España. Legalmente, el aborto ha pasado a ser reconocido como un derecho.
¿Y ahora qué? ¿Vamos a quedarnos de brazos cruzados a la espera de los recursos judiciales? ¿Acaso la “causa de la vida” se reduce a la batalla legal? ¡Ciertamente no!... En estos días he recordado una famosa frase de la Madre Teresa de Calcuta, pronunciada cuando el aborto se liberalizaba en Occidente. “No los matéis, dádmelos a mí. ¡Yo sí los quiero!”. Tampoco puedo olvidar que un periodista le preguntaba a la Madre Teresa cuál había sido su estrategia para salvar a tantos niños y desahuciados de la vida. Su respuesta, fue: “¡Uno a uno!”.
Pues bien, ha llegado el momento del “uno a uno”… La mayoría de las asociaciones provida han orientado su acción en los últimos años en esta línea. En muchos lugares ya vienen trabajando con gran éxito grupos de “rescate”, bajo la coordinación de la fundación “RedMadre”. Decenas de miles de vidas humanas han sido salvadas “in extremis”, cuando tenían ya puesta la “cita” en el abortorio. Su método consiste en dar a la mujer embarazada soluciones alternativas al sacrificio de la vida de su hijo: acompañamiento personal, ayuda económica, pisos de acogida, asistencia médica y jurídica, etc.
La batalla legal por la vida se podrá plantear nuevamente en España, con mayores garantías de éxito, cuando salgan a la luz cantidad de niños y adolescentes que han sido rescatados de las garras de la muerte. El testimonio de su gratitud por el don de la vida, será necesario para que la Cultura de la Vida triunfe en el futuro.
El triunfo de la “causa de la vida” requiere de diversas implicaciones: En primer lugar, del mundo del arte y de la cultura, por el gran influjo que tienen en la conformación de los valores. Igualmente la utilización ágil de los medios de comunicación, especialmente Internet, en favor de la vida del nasciturus, será algo decisivo.
Pero, como es obvio, la clave definitiva del triunfo de la Cultura de la Vida estriba en la educación que reciban nuestros jóvenes. En la práctica, uno de los influjos más nefastos de esta ley lo vamos a padecer en su traslado al sistema educativo. Está claro que la “causa de la vida” está unida a la “causa de la educación” y a la “causa de la familia”. Una educación íntegra jamás presentará el ideal de la libertad en contraposición al derecho a la vida de los más inocentes. No podemos convertir la libertad en una frívola licencia, porque eso destrozaría la misma Libertad, además de la Vida".
"Salvarlos uno a uno. El 5 de julio de 2010 pasará a la posteridad como un día negro en la historia de los derechos humanos. La nueva Ley de Salud Sexual y Reproductiva (¡ironías del lenguaje!) da un marco legal al aborto libre, que de hecho ya se practicaba en España. Legalmente, el aborto ha pasado a ser reconocido como un derecho.
¿Y ahora qué? ¿Vamos a quedarnos de brazos cruzados a la espera de los recursos judiciales? ¿Acaso la “causa de la vida” se reduce a la batalla legal? ¡Ciertamente no!... En estos días he recordado una famosa frase de la Madre Teresa de Calcuta, pronunciada cuando el aborto se liberalizaba en Occidente. “No los matéis, dádmelos a mí. ¡Yo sí los quiero!”. Tampoco puedo olvidar que un periodista le preguntaba a la Madre Teresa cuál había sido su estrategia para salvar a tantos niños y desahuciados de la vida. Su respuesta, fue: “¡Uno a uno!”.
Pues bien, ha llegado el momento del “uno a uno”… La mayoría de las asociaciones provida han orientado su acción en los últimos años en esta línea. En muchos lugares ya vienen trabajando con gran éxito grupos de “rescate”, bajo la coordinación de la fundación “RedMadre”. Decenas de miles de vidas humanas han sido salvadas “in extremis”, cuando tenían ya puesta la “cita” en el abortorio. Su método consiste en dar a la mujer embarazada soluciones alternativas al sacrificio de la vida de su hijo: acompañamiento personal, ayuda económica, pisos de acogida, asistencia médica y jurídica, etc.
La batalla legal por la vida se podrá plantear nuevamente en España, con mayores garantías de éxito, cuando salgan a la luz cantidad de niños y adolescentes que han sido rescatados de las garras de la muerte. El testimonio de su gratitud por el don de la vida, será necesario para que la Cultura de la Vida triunfe en el futuro.
El triunfo de la “causa de la vida” requiere de diversas implicaciones: En primer lugar, del mundo del arte y de la cultura, por el gran influjo que tienen en la conformación de los valores. Igualmente la utilización ágil de los medios de comunicación, especialmente Internet, en favor de la vida del nasciturus, será algo decisivo.
Pero, como es obvio, la clave definitiva del triunfo de la Cultura de la Vida estriba en la educación que reciban nuestros jóvenes. En la práctica, uno de los influjos más nefastos de esta ley lo vamos a padecer en su traslado al sistema educativo. Está claro que la “causa de la vida” está unida a la “causa de la educación” y a la “causa de la familia”. Una educación íntegra jamás presentará el ideal de la libertad en contraposición al derecho a la vida de los más inocentes. No podemos convertir la libertad en una frívola licencia, porque eso destrozaría la misma Libertad, además de la Vida".
sábado, 10 de julio de 2010
CONSEJOS PARA ESTAR EN FORMA
Ya que ha empezado el verano, conviene mantenerse en forma como están haciendo los jugadores de la selección española de fútbol. Claro que ellos cobran por ello, y los demás pagamos. Para animar al fortalecimiento de la raza, ahí van unos consejos que dicta la experiencia: algunos hay que practicarlos con moderación y no pasarse. Tomen nota:
«Mi abuela comenzó caminando 3 kilómetros cada día cuando tenía 60 años. Ahora tiene 97 y no sabemos donde está…»
«Algunos aconsejan hacer los ejercicios muy temprano, antes de que el cerebro se de cuenta de lo que estás haciendo».
«El año pasado me inscribí en un gimnasio por caso 400 euros al mes, y todavía no he perdido ni un kilo. Aparentemente, dice la letra pequeña, además hay que asistir…»
«Yo no hago ningún ejercicio –dice otro- porque si Dios hubiera querido que alcanzáramos las puntas de los pies, los habría puesto más arriba, y yo soy creyente».
«Así que tengo los muslos flácidos, -sigue diciendo- pero están disimulados porque los cubre en estómago».
«Me gustan las caminatas largas, sobretodo si las hacen las personas que me molestan».
«Yo hago ejercicios todos los días. Tiene la ventaja de que te mueres en perfecto estado de salud».
«Para los que no creen en nada de esto, sepan que está documentado que por cada kilómetro que corres se añade un día a tu vida, y ello te permite que, cuando cumplas 85 años, tengas derecho a cinco meses de vida adicionales en un geriátrico a 1.000 euros al mes».
«Mi abuela comenzó caminando 3 kilómetros cada día cuando tenía 60 años. Ahora tiene 97 y no sabemos donde está…»
«Algunos aconsejan hacer los ejercicios muy temprano, antes de que el cerebro se de cuenta de lo que estás haciendo».
«El año pasado me inscribí en un gimnasio por caso 400 euros al mes, y todavía no he perdido ni un kilo. Aparentemente, dice la letra pequeña, además hay que asistir…»
«Yo no hago ningún ejercicio –dice otro- porque si Dios hubiera querido que alcanzáramos las puntas de los pies, los habría puesto más arriba, y yo soy creyente».
«Así que tengo los muslos flácidos, -sigue diciendo- pero están disimulados porque los cubre en estómago».
«Me gustan las caminatas largas, sobretodo si las hacen las personas que me molestan».
«Yo hago ejercicios todos los días. Tiene la ventaja de que te mueres en perfecto estado de salud».
«Para los que no creen en nada de esto, sepan que está documentado que por cada kilómetro que corres se añade un día a tu vida, y ello te permite que, cuando cumplas 85 años, tengas derecho a cinco meses de vida adicionales en un geriátrico a 1.000 euros al mes».
miércoles, 7 de julio de 2010
PALABRAS DE VIDA
Por su interés reproducimos un resumen de la Homilía del Padre Santiago de los Franciscanos de María de Madrid.
DOMINGO XIV DEL TIEMPO ORDINARIO.
4 de julio de 2010
“Mirad que os mando como corderos en medio de lobos. No llevéis talega, ni alforja, ni sandalias; y no os detengáis a saludar a nadie por el camino” (Lc 10, 3-4).
Ser corderos en medio de lobos. Ese es uno de los grandes retos del cristianismo. Así lo mandó Jesús a sus discípulos y así lo practicaron ellos tras habérselo visto hacer a Él. Sin embargo, en otra ocasión, el Maestro nos invitó a ser astutos como serpientes a la par que sencillos como palomas.
Ambas cosas se pueden compaginar mediante el amor. A veces, amar nos hará ser “corderos”, es decir, nos hará no asumir el juego sucio que otros utilizan, aunque eso nos suponga perjuicios momentáneos. Pero en otras ocasiones, el amor nos llevará a ser astutos y valientes, con el fin de defender, siempre por medios legales y pacíficos, los derechos de los pobres, de los inocentes, de la Iglesia. La astucia que debemos emplear los cristianos no está reñida con la inocencia. Nuestra inteligencia no es aliada de la maldad. Hay límites que un cristiano no debe franquear, pero hasta llegar a esos límites hay mucho campo por jugar y muchos medios legítimos que utilizar.
Por desgracia, lo que nos sucede es que la pereza o el miedo nos atenazan y nos excusamos diciendo que los hijos de las tinieblas son más listos que los hijos de la luz, como si por el hecho de no poder usar medios malos estuviéramos condenados a ser más tontos. No es verdad, es nuestra incompetencia lo que nos hace tontos y no el rechazo a los medios ilícitos. El fin, para nosotros, no justifica los medios, pero si usáramos los medios que podemos usar llegaríamos más lejos en la defensa de la justicia y la verdad. Por ejemplo, muchos católicos votan partidos que atacan a la Iglesia, consumen productos de empresas o ven cadenas de televisión hostiles a la fe. Eso no es ser malos ni buenos, es ser tontos.
Propósito: Rechazar todos los medios que vayan contra la ley de Dios pero utilizar los otros para ponerlos al servicio del bien y de la evangelización.
DOMINGO XIV DEL TIEMPO ORDINARIO.
4 de julio de 2010
“Mirad que os mando como corderos en medio de lobos. No llevéis talega, ni alforja, ni sandalias; y no os detengáis a saludar a nadie por el camino” (Lc 10, 3-4).
Ser corderos en medio de lobos. Ese es uno de los grandes retos del cristianismo. Así lo mandó Jesús a sus discípulos y así lo practicaron ellos tras habérselo visto hacer a Él. Sin embargo, en otra ocasión, el Maestro nos invitó a ser astutos como serpientes a la par que sencillos como palomas.
Ambas cosas se pueden compaginar mediante el amor. A veces, amar nos hará ser “corderos”, es decir, nos hará no asumir el juego sucio que otros utilizan, aunque eso nos suponga perjuicios momentáneos. Pero en otras ocasiones, el amor nos llevará a ser astutos y valientes, con el fin de defender, siempre por medios legales y pacíficos, los derechos de los pobres, de los inocentes, de la Iglesia. La astucia que debemos emplear los cristianos no está reñida con la inocencia. Nuestra inteligencia no es aliada de la maldad. Hay límites que un cristiano no debe franquear, pero hasta llegar a esos límites hay mucho campo por jugar y muchos medios legítimos que utilizar.
Por desgracia, lo que nos sucede es que la pereza o el miedo nos atenazan y nos excusamos diciendo que los hijos de las tinieblas son más listos que los hijos de la luz, como si por el hecho de no poder usar medios malos estuviéramos condenados a ser más tontos. No es verdad, es nuestra incompetencia lo que nos hace tontos y no el rechazo a los medios ilícitos. El fin, para nosotros, no justifica los medios, pero si usáramos los medios que podemos usar llegaríamos más lejos en la defensa de la justicia y la verdad. Por ejemplo, muchos católicos votan partidos que atacan a la Iglesia, consumen productos de empresas o ven cadenas de televisión hostiles a la fe. Eso no es ser malos ni buenos, es ser tontos.
Propósito: Rechazar todos los medios que vayan contra la ley de Dios pero utilizar los otros para ponerlos al servicio del bien y de la evangelización.
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