¿HAY UN RENACER ESPIRITUAL ENTRE LOS JÓVENES ESPAÑOLES?

 Según el informe de la Fundación SM los jóvenes religiosos pasan del 31% en el 2020 al 45% en el 2025

Hay sed de Dios. Al menos es lo que parece revelar el estudio de SM sobre el sentimiento religioso de los jóvenes. Un 45% de ellos se consideraron creyentes en el 2025 frente al 31,6% de sólo cinco años antes, en el 2020. El 38,4% consideran la religión como importante o muy importante en su vida.

No es una anécdota, ni un fallo estadístico; es una tendencia clara y firme. Y no sólo española, aunque sí más urbana que rural y más propia de clase media.

¿Qué está pasando? Que la oferta del mundo no satisface. Ni el materialismo ni el wokismo ingenuo colman el ansia de plenitud y de eternidad del corazón humano. Los jóvenes están cansados de slogans, postureo y politiqueo. Quieren lo auténtico. Y lo encuentran en la fe.

Muchos ya no creen en la democracia. Para el 73,8% todos los políticos son iguales y el 68% muestran su insatisfacción con la democracia.

Desconfían de un sistema que promete todo y da poco, que ‘vende’ libertad y ofrece inseguridad. Un 55,8% estarían dispuestos a más mano dura. Son escépticos en feminismo, igualdad de género y pensamiento progre. El ‘wokismo’ ha reducido la libertad de expresión, de pensamiento y hasta religiosa. Rechazan los llamados derechos humanos de segunda generación que anulan ‘de facto’ a los verdaderos derechos humanos.

Es un pendulazo espectacular, sin complejos.

¿Estamos ante un renacer espiritual?, ¿ante una nueva primavera de la Iglesia? No tanto. Muchos anhelan espiritualidad, pero siguen desconfiando de la Iglesia; la observan como anticuada y obsoleta. Los hay creyentes, pero no practicantes; y la mayoría son más individualistas y menos idealistas que sus padres.  Además, el 59,7% priorizan ganar dinero. Son materialmente inseguros. El 47% de los jóvenes entre 26 y 34 años siguen viviendo con sus padres. La fe es también un refugio de su insatisfacción vital. Con todos los matices que queramos el despegue espiritual de los jóvenes es muy relevante. Probablemente fenómenos como Emaús hayan impulsado este regreso a la fe. Vivimos tiempos donde faltan rebeldes que defiendan la Verdad y hagan historia. Es tiempo de jóvenes con energía que quieran comerse el mundo, hacerlo mejor, más humano y divino. Parece que empiezan a levantarse muchos voluntarios que anhelan los valores eternos. ¡Bienvenidos!   Luis Losada Pescador Director de Actuall

EMAÚS

        Emaús era una aldea situada a unos sesenta estadios (11 kilómetros) el noroeste de Jerusalén, a donde se dirigían dos discípulos de Jesús comentando lo sucedido en Jerusalén.

Era el primer día de la semana y los dos discípulos, impresionados, caminaban discutiendo por lo ocurrido con Jesús de Nazaret, a quien tenían por “un profeta poderoso”. Mientras discutían, se les unió otro caminante, que se interesó por lo que hablaban. Uno de ellos, llamado Cleofás, respondió: “Vienes de Jerusalén, ¿y no te has enterado de lo que ha ocurrido?”.

Pese a ser sus discípulos, prevalecía su idea de que Mesías era el salvador de Israel, no de toda la humanidad y por eso la muerte de Jesús les tenía decepcionados. Advirtiéndolo Jesús les explicó lo que estaba escrito en las Escrituras y añadió: “¿No era necesario que el Mesías padeciera para entrar en su gloria?”.

Declinaba el día, y reconfortados con la lección, le rogaron que se quedase en Emaús y compartiera la mesa. Lo reconocieron cuando bendijo el pan, lo partió y lo repartió entre ellos. Se le abrieron los ojos, anota san Lucas, y recordando lo que habían dicho las mujeres, creyeron que era Jesús Resucitado.

Si al principio, dice el evangelista, “sus ojos estaban cerrados”, la revelación de Jesús al partir el pan, símbolo de la Eucaristía, instituida como sacramento unas horas antes en la última cena, le hizo exclamar “¿No ardía nuestro corazón cuando nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?”.

El infortunio de los discípulos de Emaús es similar al de muchos cristianos de ahora. A algunos la fe les entra en crisis por no sentir la cercanía de Jesús. En este caso se puede dialogar con Él y se puede compartir el pan de la Eucaristía. En la Eucaristía se encuentra la fuerza para luchar contra las dificultades de la vida. “Me enseñarás el sendero de la vida, tu presencia me saciará de gozo”, dice el salmo. Jesús caminó con los dos de Emaús para enderezar su extravío.

                                                                                 Tertulia Nazoreo. Lucas 24,13-35

GRACIAS ALBOX

 Cofradía de NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO, MARIA SANTÍSIMA DE LA REDENCIÓN Y SANTO SEPULCRO DEL SEÑOR DE ALBOX

CUANDO EL SILENCIO SE HACE ORACIÓN:

GRACIAS ALBOX 

Hermanos, devotos y vecinos de nuestra Villa de Albox:

Con los sentimientos aún a flor de piel y la gratitud desbordando nuestros corazones, la Junta de Gobierno de la Cofradía de "Los Moraos" se dirige a todos vosotros. Esta Semana Santa no ha sido una más; ha sido el testimonio de un amor inquebrantable entre un pueblo y sus Sagradas Imágenes.

El momento que marcara nuestra historia

Hay instantes que se graban en la memoria colectiva para siempre. El acto en el que nuestra Alcaldesa, Doña Maria del Mar Alfonso Pérez, hizo entrega de la Medalla de Oro de la Villa a Nuestro Padre Jesús Sagrado Protector la Villa de Albox.

 Gracias, Sra. Alcaldesa, y gracias a toda la Corporación Municipal por este reconocimiento que abraza siglos de fe.

 

El Estreno de una Nueva Era Musical

La música ha sido, este año una oración constante y renovada. Hemos tenido el honor de vivir de vivir momentos únicos con el estreno de dos marchas que ya forman parte de nuestra identidad:

   Por primera vez en la tarde del Viernes Santo, sonaron los compases de "Noche Nazarena", marcha dedicada a Nuestro Padre Jesús Nazareno por el compositor Alejandro Pérez Portí, envolviendo su caminar de una mística especial.

   Asimismo, vivimos el emocionante estreno a la salida del Santo Sepulcro de la marcha “Al Señor del Sepulcro". del compositor Christian Artero Lledó melodía que supo interpretar el silencio y la majestad de Cristo Yacente.

Gracias por poner alma a nuestro caminar a la Agrupación Musical Virgen de las Mercedes de Oria, a la Banda de Música Virgen del Rio de Huercal Overa y a la Asociación Musical Virgen del Carmen de Purchena.

Acompañamiento Espiritual, Civil y Militar

Nuestro agradecimiento más profundo por la guía y el apoyo de nuestro Consiliario, el Rvdo. Sr. Don Antonio Jesús M. Saldaña Martínez, y del Vicario de Albox, el Rvdo. Sr. D. Jesús Manuel Rodes Cano.

Igualmente, agradecemos la presencia y el respeto de la alcaldesa de la Villa Doña Maria del Mar Alfonso Pérez, Concejales de la Corporación Municipal, Jueza de Paz, Doña María del Carmen Garcia Morales, y del Delegado Territorial, Sr. Don Antonio Mena Rubio.

Albox vibró con la gallardía de la Escuadra de Gastadores del Tercio Don Juan de Austria, de la Brigada "Rey Alfonso XIII" II de la Legión, cuyo paso firme es ya inseparable de nuestro Viernes Santo. Y, de manera entrañable, agradecemos a la Guardia Civil, representada en Diego y Cirilo, por su devota escolta y custodia al Santo Sepulcro del Señor

Gracias, Familia Morada

A los nazarenos que en el silencio de su antifaz custodiaron la fe; a las elegantes mantillas que arroparon el dolor de la Virgen de la Redención; a los monaguillos y a los anderos          que hicieron de esfuerza una ofrenda. Gracias a nuestros pequeños, que desde el Sábado de Pasión con la procesión infantil han compartido la Semana Santa con la familia morada.

A los trabajadores municipales, que, de forma incansable, se han desvivido para eliminar obstáculos, levantar cables, retirar contenedores, entre otras labores, para que las calles estén preparadas para el paso de nuestras procesiones.

A los comercios y empresas de Albox que han aportado su granito de arena, para ayudar a que nuestras tradiciones no se pierdan.

Y a ti, Albox, por ser el mejor refugio para nuestra fe. Por el respeto del Martes Santo ante el Lavatorio de los pies a los discípulos y por la devoción mostrada ante vuestro Sagrado Protector, Maria Santísima de la Redención y el Santo Sepulcro del Señor en la tarde del Viernes Santo.

Que el Nazareno os bendiga, la Virgen de la Redención os ampare y el Señor del Sepulcro os conceda la paz. Fraternalmente,

La Junta de Gobierno

Albox, 5 de abril de 2026, Domingo de Resurrección

 

LECTORES EN LA MISA

                                           ¿Es necesaria la formación de los lectores de la Santa Misa?

Las lecturas de la Santa Misa son un servicio más de la celebración. Proclaman la Palabra de Dios y sus lectores deben concienciarse para que los fieles le presten atención y aprendan su significado.

Es frecuente que quienes acuden a la Santa Misa no capten las lecturas de la liturgia del día en su conjunto, bien por defectos de la megafonía, porque el lector lee o muy deprisa o muy despacio, por no hacer pausas en los puntos y las comas, por no dar la entonación adecuada a cada frase, por leer en voz baja, o por inseguridad en la vocalización, como ocurre en ocasiones.

Al ser cada lectura una enseñanza bíblica, es preciso que el lector la proclame con conocimiento de lo que lee. Hacer un repaso previo para estudiar las silabas y las pausas, es un paso eficaz de ayuda. En el Antiguo Testamento hay algunos textos difíciles de leer. Para que el buen lector los proclame con sencillez, es muy útil leerlos varias veces antes, para estar preparados.

Leer en la Santa Misa es una buena práctica para transmitir la Palabra de Dios y reflexionar sobre su mensaje. Es importante que se haga con buena pronunciación, claridad y respeto para que el mensaje sea efectivo. Además de cumplir el precepto dominical hay que pensar que los feligreses, cuando termine la Santa Misa y abandonen el templo, salgan empapados y con conocimiento de la Palabra de Dios.

La Iglesia, consciente de que es importante la formación de los lectores, en muchas parroquias se esfuerzan en la captación de buenos lectores. Hay casos que obligan a los más pequeños a las lecturas, permitiendo con ello su participación. En este caso las lecturas deben ser sencillas y fáciles de comprender

Durante la lectura hacer contacto visual con los presentes al inicio y al final, es una forma de integrarlos en el texto. 

José Giménez Soria

LA CRUZ NO ES UN LOGO

       Al entrar en la Semana Santa, la Asociación Católica de Propagandistas (AcdP) lanza una campaña nacional como propuesta que busca devolver a la Cruz su sentido original, en un contexto en el que los símbolos se vacían de significado y se convierten en meras imágenes. Lejos de ser un elemento decorativo o un símbolo cultural vacío, la Cruz es la expresión del amor radical de Cristo y el precio de la salvación de cada persona 

El mensaje, 'La Cruz no es un logo. Es el precio de tu vida', busca interpelar tanto a creyentes como a no creyentes durante estos días santos, proponiendo contemplar la Cruz no como una imagen habitual, sino como el acontecimiento que ha transformado la historia y continúa ofreciendo esperanza al mundo.

El mensaje, 'La Cruz no es un logo. Es el precio de tu vida', busca interpelar tanto a creyentes como a no creyentes durante estos días santos, proponiendo contemplar la Cruz no como una imagen habitual, sino como el acontecimiento que ha transformado la historia y continúa ofreciendo esperanza al mundo.

La Cruz, que podrá verse en marquesinas de distintos municipios, sitúa al espectador ante una realidad esencial: Dios entrega libremente su vida por cada hombre. Recuerda que hay Alguien que ha pagado el precio de nuestra salvación.

El mensaje no se detiene en el Viernes Santo. La ACdP subraya que la fe cristiana se sostiene en un anuncio que atraviesa los siglos y fundamenta la esperanza: “¡Jesucristo ha resucitado!”.

Esta iniciativa se suma a otras campañas de Semana Santa con las que la ACdP ha buscado replicar al público en los últimos años. Entre ellas destacan “¿Eres feliz?”, que conducía a un anuncio de esperanza; “Murió por tus pecados. Aunque vivas como si no existiera”; “¿Morirías por alguien que no te conoce? Cristo sí”; y la propuesta “Ten esperanza, un ladrón se salvó”, inspirada en la historia del Buen Ladrón. Con “La Cruz no es un logo”, la asociación reafirma su compromiso de llevar el anuncio cristiano a la vida cotidiana por todas las calles.

                                                                                                                              ACdP

MATAR UN BEBÉ Y COBRAR EL PARO

Hemos llegado a tal nivel que matar a un feto puede ir

 entre el derecho al paro y el fomento de la educación física.

Hace unas semanas el Consejo de Estado votó a favor de un dictamen que pretende incluir el aborto como un derecho en la Constitución dentro del artículo 43, es decir, en un apartado cuya modificación no implica iniciar el proceso de reforma, que exige mayorías amplias y disolución de las Cortes. Para este Gobierno, matar a un feto perfectamente puede ir entre el derecho al paro y el fomento de la educación física.

Durante el año 2024, nacieron en España 318.005 niños y se realizaron 106.172 abortos. Echando un par de cuentas gruesas, casi uno de cada cuatro embarazos no llegó a término y se practicaron 290 abortos por día. En una generación que ha vivido una pandemia, que sabe cómo esquivar un Covid o un resfriado, semejante exterminio es intolerable. ¿En qué momento hemos asumido el aborto como un método anticonceptivo más?

Mi lamento nada tiene que ver con mis convicciones cristianas, sino con la ética, la ciencia y, si me apuras, el Derecho. No entiendo las «leyes de plazos». No entiendo que mañana sea delito lo que hoy no lo es, como si robar en el supermercado o apuñalar al vecino estuviera permitido en los días impares. No entiendo que un aborto sea legal si se hace antes o después en el calendario; de la misma forma que no creo que el debate sobre el aborto sea una cuestión de incluirlo en las primeras páginas de la Constitución o en las últimas. Para quienes pensamos que la vida comienza en el momento mismo de la concepción, todo esto son discusiones bizantinas que nos alejan de la verdad de las cosas: que la vida es un milagro y un derecho que merece la pena defender y preservar.

Cabe recordar que este empeño por hacer del aborto un derecho equiparable al de un subsidio de desempleo nace de un Gobierno podrido. Un Ejecutivo que perdió las elecciones y que juega a reformar la Constitución, es incapaz de juntar 176 votos favorables para su escudo social. Un Gobierno que mal gobierna España con unos Presupuestos que no están validados por las Cortes actuales, sino por las que salieron de los comicios celebrados en noviembre de 2019.

Si el sanchismo hubiese dedicado el mismo tiempo a la ingeniería civil que a la ingeniería social (la que es indiferente ante el aborto), nos habríamos ahorrado un carro de muertes en Valencia y Adamuz. Pero eso es otro tema.

Jorge Sanz Casillas

MENSAJE DEL PAPA LEÓN XIV. CUARESMA 2026

Escuchar y ayunar. La Cuaresma como tiempo de conversión

Queridos hermanos y hermanas:

En la Cuaresma la Iglesia nos invita a poner de nuevo el misterio de Dios en el centro de nuestra vida, para que nuestra fe recobre su impulso y el corazón no se disperse entre las inquietudes y distracciones cotidianas. El itinerario cuaresmal es la ocasión propicia para escuchar la voz del Señor y recorrer con Cristo el camino que sube a Jerusalén, donde se cumple el misterio de su pasión, muerte y resurrección.

Escuchar

Me gustaría llamar la atención sobre la importancia de dar espacio a la Palabra a través de la escucha, ya que escuchar es el primer signo con el que se manifiesta el deseo de entrar en relación con el otro.

Dios, al revelarse a Moisés muestra que la escucha es un rasgo distintivo de su ser: «Yo he visto la opresión de mi pueblo, que está en Egipto, y he oído los gritos de dolor» (Ex 3,7). El clamor de los oprimidos es el comienzo de una historia de liberación y Dios involucra a Moisés, enviándolo a abrir un camino de salvación.

Las Sagradas Escrituras nos hacen capaces de reconocer la voz que clama desde el sufrimiento y la injusticia, para que no quede sin respuesta. Nos instruyen para escuchar como Dios, hasta reconocer que «la condición de los pobres representa un grito que, en la historia de la humanidad, interpela nuestra vida, nuestras sociedades, los sistemas políticos y económicos, y especialmente a la Iglesia».

Ayunar

Si la Cuaresma es tiempo de escucha, el ayuno dispone a la acogida de la Palabra de Dios. La abstinencia de alimento es un ejercicio ascético en el camino de la conversión. Implica al cuerpo, hace evidente que tenemos “hambre”, esencial para nuestro sustento. Sirve para educarla y que se convierta en oración y responsabilidad hacia el prójimo.

Sin embargo, para que el ayuno conserve su verdad evangélica, debe vivirse con fe y humildad. Exige permanecer arraigado en la comunión con el Señor, porque «no ayuna de verdad quien no sabe alimentarse de la Palabra de Dios».

Me gustaría invitar a una abstinencia concreta y poco apreciada, la de abstenerse de utilizar palabras que afectan y lastiman a nuestro prójimo. Renunciemos a las palabras hirientes, al juicio inmediato, a hablar mal de los ausentes que no pueden defenderse, a las calumnias. Esforcémonos, en medir las palabras y a cultivar la amabilidad: en la familia, entre amigos, en el lugar de trabajo, en las redes sociales, en los debates políticos, en los medios de comunicación y en las comunidades cristianas. Entonces, muchas palabras de odio darán paso a palabras de esperanza y paz.  

Juntos

La Cuaresma pone de relieve la dimensión comunitaria de la escucha de la Palabra y de la práctica del ayuno. La Escritura subraya este aspecto. Por ejemplo, cuando en el libro de Nehemías el pueblo se reunió para escuchar la lectura del libro de la Ley y, practicando el ayuno, se dispuso a la confesión de fe y a la adoración, con el fin de renovar la alianza con Dios Ne 9,1-3).

Del mismo modo, nuestras parroquias, familias y comunidades religiosas están llamados a realizar en Cuaresma un camino compartido, en el que la escucha de la Palabra de Dios y el clamor de los pobres y de la tierra, se convierta en forma de vida común, y el ayuno sostenga un arrepentimiento real.

Queridos hermanos, pidamos la gracia de vivir una Cuaresma que haga más atento nuestro oído a Dios y a los más necesitados. Pidamos la fuerza de un ayuno que alcance también a la lengua, para que disminuyan las palabras que hieren y crezca el espacio para la voz de los demás.

Los bendigo de corazón a todos ustedes, y a su camino cuaresmal.

Vaticano, 5 de febrero de 2026, Santa Águeda, virgen y mártir.
Versión reducida

                                                                                                                LEÓN XIV PP

BEATIFICACIÓN

                                                           La beatificación es una ceremonia de la Iglesia Católica

 que reconoce a una persona fallecida por haber llevado una vida santa.

El bebé milagro

En la noche del 14 de enero de 2007 nació en el Memorial Hospital de Rhode Island, en Providence (EE. UU.), Tyquan Hall. Apenas tenía pulso, respiraba con dificultad, su frecuencia cardíaca era muy baja y presentaba palidez. Dado su estado crítico, se activó el protocolo de reanimación neonatal, que fue en vano. Al cabo de una hora no se observaba mejoría: ni se detectaba pulso, ni latido cardíaco.

El médico que lo atendía, Juan Sánchez-Esteban, natural de Huércal-Overa (Almeria), desesperado pidió la intercesión de su paisano con una sencilla oración: “Cura Valera, he hecho todo lo que ha sido posible; ahora te toca a ti”. Cuando se disponía a comunicar a los padres la muerte de su hijo, la enfermera le advirtió que el bebé comenzaba a recuperarse. Minutos después de la oración, Tyquan empezó a respirar y su corazón latía con normalidad. Se recuperó y no le quedaron secuelas.

La investigación canónica de este supuesto milagro se llevó a cabo en la diócesis de Providence entre el 8 y el 19 de septiembre de 2014 y fue reconocida como válida el 26 de junio de 2015. El caso, que fue estudiado en Roma por el Dicasterio para las Causas de los Santos, superó el análisis de historiadores, de teólogos y de la Consulta Médica, así como la sesión plenaria de cardenales y obispos. 

La Beatificación

El 7 de febrero se celebró en Huércal Overa (Almería) el acto litúrgico de Beatificación de Salvador Valera Parra, el Cura Valera, un huercalense cuyo camino a los altares lo rubricó en junio de 2025 el papa León XIV, por la recuperación milagrosa del niño Tyquan Hall en el Hospital de Providence (EE. UU).

Presidió la ceremonia el cardenal Marcello Semeraro, prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos, junto a Don Antonio Gómez Cantero, Obispo de Almería; Don José Manuel Lorca Planes, Obispo de Cartagena y Don Ginés García Beltrán, Obispo de Getafe que es natural de Huércal-Overa.

Salvador Valera Parra nació el 27 de febrero de 1816 en Huércal-Overa. Estudió en el Seminario de san Fulgencio de Murcia. Ordenado sacerdote a los 24 años ejerció en Alhama de Murcia y Cartagena hasta 1868 que regresó a su pueblo. Repartía comida y vestidos, cuidaba enfermos y auxiliaba moribundos durante las epidemias. Falleció el 15 de marzo de 1889.

La beatificación del Cura Valera suma un capítulo más del patrimonio espiritual de un pueblo que ha elevado a los altares a uno de sus nobles paisanos.

José Giménez Soria

POEMA DE SANTA TERESA DE AVILA . LA CRUZ

En la cruz está la vida y el consuelo, y ella sola es el camino para el cielo. En la cruz está "el Señor de cielo y tierra", y el gozar de mucha paz, aunque haya guerra. Todos los males destierra, en este suelo, y ella sola es el camino para el cielo. De la cruz dice la Esposa a su Querido que es una "palma preciosa" donde ha subido, y su fruto le ha sabido a Dios del cielo, y ella sola es el camino para el cielo. Es una "oliva preciosa" la santa cruz que con su aceite nos unta y nos da luz. Alma mía, toma la cruz con gran consuelo, que ella sola es el camino para el cielo.

Es la cruz el "árbol verde y deseado" de la Esposa, que a su sombra se ha sentado para gozar de su Amado, el Rey del cielo, y ella sola es el camino para el cielo. El alma que a Dios está toda rendida, y muy de veras del mundo desasida, la cruz le es "árbol de vida" y de consuelo, y un camino deleitoso para el cielo. Después que se puso en cruz el Salvador, en la cruz está "la gloria y el honor", y en el padecer dolor vida y consuelo, y el camino más seguro para el cielo

Javier Paredes Alonso Historiador

CRONOLOGÍA DE LA NAVIDAD

                                                                                    La cronología en general mide el tiempo.

Aquí trata de fijar las fechas de un acontecimiento singular

La Era cristiana

La Era cristiana fue introducida por Dionisio el Exiguo, astrónomo y monje escita de un monasterio de Roma. Cuando fue adoptada por los pueblos civilizados tomaron como punto de partida el año 753 de la fundación de Roma, año, que, según Dionisio, tuvo lugar el nacimiento del Niño Jesús en Belén.

Para los investigadores que datan la muerte de Herodes en el 747 de la fundación de Roma (A.U.C. Ab Urbe Condita), -su referencia es la visita de los Reyes Magos-, el Niño Jesus nació 6 años antes.

Los romanos contaban los años desde la fundación de su Ciudad, año 753 a.C. Cuando Julio César reformó el calendario y fijó el 1 de enero como el Día de Año Nuevo, el 25 de marzo llevaba el sello de Dionisio en su Cronología como fecha de la Encarnación y nueve meses después, el 25 de diciembre, como día de la Natividad.

Anuncio del nacimiento de Juan

Siendo Herodes el Grande rey de Judea, estando en el santuario del Templo a la hora vespertina del incienso el sacerdote Zacarías, esposo de Isabel, se le apareció un ángel al pie del altar. Zacarías se sobresaltó, pero el ángel le dijo: “No temas Zacarías porque tu ruego ha sido escuchado. Tu mujer, Isabel, te dará un hijo y le llamarás Juan”. Como Isabel era estéril, y no tenían hijos, Zacarías dudó: ¿Cómo saber si lo que decía el ángel sería verdad? Gabriel, el ángel, le dijo: “Te quedarás mudo hasta el día que esto suceda porque no has creído en mis palabras”.

Anunciación a María

En el sexto mes del embarazo de Isabel, Dios envió al ángel Gabriel a Nazaret a María, una virgen desposada con José y le anunció que, por obra del Espíritu Santo, concebiría un Hijo que se llamaría Hijo del Altísimo. José, decidió repudiarla en privado, pero un ángel le dijo en sueños que acogiera a María porque el Niño que iba a nacer venía del Espíritu Santo. José se despertó y cumplió el mandato del ángel: acogió a María.

Nacimiento de Juan

Al conocer por el ángel la revelación del estado gestante de Isabel, María se marchó con presteza a Ain Karen, el pueblo al oeste de Jerusalén donde vivían Zacarías e Isabel y allí pasó los últimos tres meses del embarazo de Isabel. Cuando llegó el tiempo de dar a luz, Isabel tuvo el hijo, que fue circuncidado a los ocho días de nacer. Querían llamarlo Zacarías, pero Isabel advirtió que tendría que llamarse Juan. La visita de María a Isabel se celebra el 31 de mayo y el nacimiento de Juan el 24 de junio, seis meses antes del nacimiento de Jesús. María regresó a Nazaret con claras señales de maternidad.

Nacimiento de Jesús

Tras celebrar sus esponsales, José y Maria comenzaron a convivir en Nazaret esperando el nacimiento de su Hijo. Estando María en las últimas semanas de gestación, Cesar Augusto ordenó el empadronamiento en todo el Imperio y José y María fueron a Belén para inscribirse. Al no encontrar posada donde alojarse, ocuparon un establo utilizado por animales. María salió de cuentas y dio a luz a su primogénito que envolvió en pañales. Su nacimiento fue el 25 de diciembre y su primera cuna el pesebre del establo. Para cumplir la ley del Levítico, a los ocho días de nacer, el Niño fue circuncidado y le impusieron el nombre de Emmanuel, como había dicho el ángel.

La respuesta de María al ángel Gabriel, “¡He aquí la esclava del Señor, hágase en mi según tu palabra!”, fue un signo que demostró su humildad como sierva del Señor.

José Giménez Soria

EPIFANÍA

Los “magos” guiados por la estrella llegaron a Belén

 y ofrecieron al Niño oro, incienso y mirra

Epifanía se traduce como manifestación o revelación. Para los cristianos son tres las epifanías en las que Jesús se da a conocer: La de los Reyes Magos; la de su Bautismo en el Jordán y la del milagro en la Boda de Caná. La primera se celebra el 6 de enero; la segunda el domingo siguiente, y la tercera, semanas más tarde. Las tres revelaciones indican la presencia real de Jesús.

Reyes Magos es como la tradición cristiana llama a unos “magos” que acudieron desde Oriente para adorar al Niño Jesús. Así lo narra el evangelista Mateo (2,1-12): Cuando nació Jesús en Belén de Judea, siendo rey Herodes, unos magos de Oriente llegaron a Jerusalén y preguntaron: “¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? Hemos visto su estrella en Oriente y venimos a adorarlo”. El rey Herodes, desconcertado, preguntó a los sumos sacerdotes y a los escribas en qué lugar debía nacer el Mesías. “En Belén de Judea, –respondieron–porque así está escrito: "Y tú, Belén, no eres la última de las ciudades de Judá, porque de ti surgirá un jefe que será el Pastor de mi pueblo, Israel".

Herodes habló con los magos, averiguó la fecha que había aparecido la estrella y los envió a Belén, diciéndoles: “Id e infórmense acerca del niño, y cuando lo encuentren, avísenme para que yo vaya a rendirle homenaje”. Los magos siguieron la estrella hasta que se detuvo en el lugar donde estaba el niño. Llenos de alegría, entraron en la casa y encontraron al niño con María, su madre. Le rindieron homenaje y le ofrecieron dones, oro, incienso y mirra.  Como le advirtieron en sueños que no regresaran al palacio de Herodes, volvieron a su tierra por otro camino.

Para Mateo los “magos” no pertenecían a ninguna clase sacerdotal, pero si tenían un amplio conocimiento religioso y filosófico. Eran “sabios” que buscaban la verdad de Dios. Según tradición de la Iglesia del siglo I, estos “magos” pudieron ser reyes de naciones de Oriente, que por su cultura y su conocimiento se esforzaban en mantener un contacto con Dios. La misma tradición dice que fueron tres reyes sabios: Melchor, Gaspar y Baltazar, cuyos sus restos quedaron en Constantinopla, la capital cristiana más importante en Oriente.

En Oriente la Epifanía es la fiesta de la Encarnación, en Occidente es la fiesta de la revelación de Jesús al mundo pagano, la verdadera Epifanía. En la Sagrada Escritura, solo Mateo relata la adoración de los “magos” en la casa de Belén.

La costumbre de los regalos de los Reyes Magos es una tradición de finales del siglo XIX, que empezó en 1866 con una cabalgata en Alcoy. En esta Epifanía los “magos” regalan oro, incienso y mirra al Hijo de María, al Niño Dios ante el que se postrarán todos los pueblos de la tierra. 

                                                                                                           José Giménez Soria

ADVIENTO

Me llamo ISAIAS

“Nací en Jerusalén, la Ciudad Santa. Crecí a la sombra del Templo. Allí iba con mi familia a cantar y celebrar el nombre del Señor. Yo era uno de tantos, pero un día el Señor me sobrecogió. Tocó con su palabra mis labios, su mensaje me quemó por dentro. Puso en mi lengua palabras que no conocía, me empujó a decir a mi pueblo un mensaje de esperanza y de consuelo. No podía explicarme lo que pasaba en mí. Las palabras me nacían a borbotones. ¡Ni que fuera un poeta! El Dios Santo me había hecho profeta para mi pueblo. Resulta que mi pueblo estaba atravesando momentos muy difíciles.

El ejército enemigo quería arrasar mi ciudad y destruir mi pueblo. La gente estaba desalentada y allí me vi yo, en medio, anunciando promesas, levantando esperanzas dando ánimos a todos. El Santo de Israel no nos había abandonado. Allí en el horizonte vi a un niño, un prodigio de criatura. Él iba a traernos la paz. Así se lo dije una y otra vez a mi pueblo. Les invité a que de las espadas forjaran arados y de las lanzas podaderas, les animé a que no se adiestraran ya más para la guerra; les dije que pusieran los ojos en el Príncipe de la Paz. Y ahora, aunque han pasado muchos siglos, también a vosotros quiero anunciaros una esperanza, también a vosotros quiero invitaros a reconocer los caminos de la Paz. Poneos en camino hacia Belén allí os saldrá al encuentro un Niño. En él encontraréis la paz y se alegrará vuestro corazón. Salí a ese encuentro con el vestido de la esperanza”:

Me llamo JUAN

“Este fue el nombre que escribió mi padre en una tablilla cuando le preguntaron qué nombre debían ponerme. Resulta que mi padre se había quedado mudo cuando tuvo una revelación de Dios en el Templo. Y es que mi madre era estéril y la esperanza de tener hijos se les había escondido en sus adentros. Pero el Dios de la misericordia entrañable hizo brotar en medio de la oscuridad una luz. Y así nací yo, como un prodigio en medio del pueblo, como una alegría inesperada. Todos los vecinos y parientes se preguntaban qué iba a ser yo porque la mano del Todopoderoso estaba conmigo

No sé cómo fue, pero sí os digo que con el tiempo fue creciendo en mí un fuerte contraste, una inquietud. ¡Qué misericordioso era Dios y qué lejos de Él estaba mi pueblo! Cada día tenía más deseos de que mi pueblo se acercara a Dios y que se renovara la alianza. Un día que ya no me pude contener, salí a los caminos para iluminar a los que viven en las tinieblas".           

                                                                                                        P. Juan Morales Molero

JESÚS ES EL CANTO DE AMOR DE DIOS A LA HUMANIDAD

El sábado 6 de diciembre por la tarde, el Aula Pablo VI de la Ciudad del Vaticano fue el escenario para las 3.000 personas necesitadas que asistieron al VI Concierto con los Pobres, una tradición que nació del corazón del Papa Francisco. El Santo Padre León XIV acudió y destacó el poder sublime de la música.

El Papa León describió la música como un "puente que nos conduce a Dios", capaz de transmitir "sentimientos, emociones, hasta los movimientos más profundos del alma", transformándolos en una "escalera ideal que conecta la tierra y el cielo". La música no es "un lujo para unos pocos, sino un don divino accesible a todos, ricos y pobres". Esta elevación del alma no es una distracción de las miserias o una forma de aturdirse ante los problemas, sino un recordatorio esencial:

"¡Somos mucho más que nuestros problemas y nuestras dificultades, somos hijos amados por Dios!".

No es casualidad que la festividad de la Navidad esté llena de cantos, ya que es imposible "celebrar este Misterio sin música, sin himnos de alabanza". Citando el Evangelio, recordó que, en el nacimiento de Jesús, hubo un "gran concierto de ángeles" escuchado por los pastores, los sencillos que vigilaban sus rebaños.

De cara a la próxima Navidad, el Papa invitó a todos los participantes, y por extensión a toda la Iglesia, a prepararse en este tiempo de Adviento para el encuentro con el Señor que viene. Instó a evitar la pesadumbre en el corazón o que quede atrapado por intereses egoístas y preocupaciones materiales. Por el contrario, llamó a mantener el corazón "despierto, atento a los demás, a quien lo necesita".

En el concierto intervinieron el Coro de la Diócesis de Roma dirigido por el Maestro Mons. Marco Frisina, la Nova Opera Orchestra, y como invitados Michael Bublé y la Señora Serena Autieri. El objetivo es estar "listos para escuchar el canto de amor de Dios, que es Jesucristo".

Al final de su saludo, el Pontífice concluyó con una invitación: "Sí, Jesús es el canto de amor de Dios para la humanidad. ¡Escuchemos este canto! Aprendámoslo bien, para poder cantarlo también nosotros, con nuestra vida".

Manifestó una alegría especial al acoger a los "hermanos y hermanas" por quienes se había vivido este concierto, finalizó con su agradecimiento y bendición y deseó a todos un "feliz camino de Adviento y Feliz Navidad".

Sebastián Sansón Ferrari.
Ciudad del Vaticano

MONAGUILLOS

Monaguillos son los que prestan su servicio en el altar de Dios en las celebraciones de la Iglesia. Generalmente son niños o jóvenes cristianos, cuya vocación es seguir de cerca a Jesús sirviéndole en las ceremonias del día. Ser monaguillo es una gracia del católico para acercarse a Dios y testimoniarle su gran bondad. En la Santa Misa, la Eucaristía, ayuda a la solemnidad del oficio.

En agosto de 2025 el papa León XIV se reunió con monaguillos de Francia y les dirigió estas palabras:

“Queridos monaguillos: Os doy la bienvenida a Roma y me alegra encontrarme con vosotros y con vuestros compañeros —laicos, sacerdotes y obispos— a los que saludo cordialmente. En este "Año Santo" el Señor Jesús nos ofrece la oportunidad de atravesar la Puerta Santa, para "convertirnos" en mejores discípulos.

Una prueba de que Jesús nos ama y nos salva, es que dio su vida por nosotros en la cruz. La Iglesia, de generación en generación, custodia cuidadosamente la memoria de la muerte y resurrección del Señor, como su tesoro más precioso. La conserva y la transmite celebrando la Eucaristía que tenéis la alegría y el honor de servir. La Eucaristía es el tesoro de los tesoros de la Iglesia. A lo largo de los siglos, la Iglesia ha celebrado la Misa, para recordar lo que su Señor ha hecho por ella. En las manos del sacerdote, y ante sus palabras "este es mi Cuerpo, esta es mi Sangre", Jesús da su vida en el altar y derrama su sangre por nosotros. Queridos monaguillos, ¡la celebración de la Misa nos salva! ¡Salva el mundo hoy!

Os agradezco vuestro compromiso. Es un servicio muy grande y generoso el que prestáis a vuestra parroquia y os animo a perseverar fielmente. Al acercarse al altar tened siempre presente la grandeza y santidad de lo que se está celebrando. La Misa es un momento de celebración y alegría. De hecho, ¿cómo no sentir alegría en nuestros corazones en la presencia de Jesús? Pero la Misa es, al mismo tiempo, un momento serio, solemne. Que vuestra actitud, vuestro silencio, la dignidad de vuestro servicio, la belleza litúrgica, el orden y la majestad de vuestros gestos, introduzcan a los fieles en la sagrada grandeza del Misterio.

También espero que estéis atentos a la llamada de Jesús a seguirlo más de cerca en el sacerdocio. Me dirijo a vuestras conciencias como jóvenes, entusiastas y generosas, y os diré algo que debéis escuchar, aunque os preocupe poco: ¡La falta de sacerdotes, en el mundo, es una gran desgracia! ¡Una vergüenza para la Iglesia! Que podáis, poco a poco, de domingo en domingo, descubrir la belleza, la felicidad y la necesidad de tal vocación. ¡Qué vida tan maravillosa es la del sacerdote que, en el centro de su día a día, encuentra a Jesús de una manera tan excepcional y lo entrega al mundo!

Queridos monaguillos, os agradezco una vez más vuestra visita. Vosotros y la fe que os anima son un gran consuelo, un signo de esperanza. Perseverad con valentía. Os imparto de corazón mi bendición apostólica, así como a vuestros compañeros, a vuestros sacerdotes y a vuestras familias.

                                                                                                               Papa León XIV

LA BIBLIA

Introducción

La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios que ha dejado a los hombres. La componen cuarenta y seis libros del Antiguo Testamento y veintisiete del Nuevo. El conjunto recibe el nombre de Biblia, un término derivado del griego biblíon, que significa libro. Estos libros se escribieron a lo largo de 1.400 años.

La Biblia se divide en dos bloques, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. En el primero Dios habla a los hombres por medio de otros hombres; en el segundo Dios habla por medio de su Hijo Jesucristo.

Libros del Antiguo Testamento

Pentateuco. Son los cinco primeros libros que los judíos llaman “la Torá”: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

Libros históricos. Comprende los libros de Josué, Jueces, Rut, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reyes, 2 Reyes, 1 Crónicas, 2 Crónicas, Esdras, Nehemías, Tobías, Judit, Ester, 1 Macabeos y 2 Macabeos. Estos 16 libros narran el origen del reino de Israel.

Libros sapienciales y poéticos. Incluye siete libros: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico. Recogen la sabiduría de Dios Creador trasmitida a través del pueblo de la Alianza y de composiciones más evocadoras y directas.

Libros proféticos. Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahún, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías son los 18 grandes profetas que en sus libros hablaron en nombre de Dios. En el judaísmo aparecen después de “la Torá” y en el cristianismo al final, antes del Nuevo Testamento para explicar la llegada de Cristo anunciada por los profetas.

Libros del Nuevo Testamento.

Como expone el Catecismo, todo el Antiguo Testamento anticipa lo que ocurre en el Nuevo: el nacimiento, vida, muerte y resurrección de Jesús. Comprende 5 bloques:

Los Evangelios. Los 4 evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron escritos tras la muerte de Jesús en los 70 años siguientes. Narran el nacimiento de Jesús, su vida, su pasión, muerte y resurrección. En los evangelios no habla nadie en nombre de Dios, sino que es su propio Hijo quien habla. Con Él cambia la Historia.

Hechos de los Apóstoles. La autoría de este libro se atribuye a Lucas. Narra la historia de los Apóstoles y de la Iglesia primitiva desde la Ascensión de Jesús. Contiene 28 capítulos con testimonios de los Doce Apóstoles, y de san Pablo hablando en Roma del Reino de Dios.

Cartas de san Pablo. Es un compendio de las 13 cartas de san Pablo a las comunidades cristianas: Romanos, Corintios 1 y 2, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses 1 y 2, y a sus amigos Timoteo 1 y 2, Tito y Filemón, y una homilía a los Hebreos. Narran las vicisitudes del «apóstol de los gentiles».

Cartas católicas. Se atribuyen a los apóstoles Santiago, Pedro 1 y 2, Juan 1, 2 y 3 y Judas Tadeo. Son 7 cartas que contienen enseñanzas dirigidas a amplios grupos de seguidores, no a personas concretas.

Apocalipsis. Es el último libro de la Biblia. Se le atribuye a san Juan. Es un libro misterioso lleno de simbolismos. No es una previsión terrible del fin del mundo, sino una visión descrita por cómo será la victoria final de Dios sobre el mal en el mundo.

Así pues, toda la historia de la Salvación se recopila en un solo tomo, aunque sean 73 libros diferentes. La Biblia es el Libro del Pueblo de Dios con versiones en todos los idiomas del mundo. El conjunto de libros que la forman son producto de inspiración divina y reflejan la relación entre Dios y los seres humanos. La Biblia es el libro más vendido de la historia y el más influyente.

Anónimo

EL BECERRO DE ORO

En el Evangelio se revela la justicia de Dios para los que creen

Moisés, siguiendo el dictado de Yahvé en el monte Horeb, liberó al pueblo israelita de la tiranía egipcia. A los tres meses de salir de Egipto los israelitas acamparon en el desierto de Sinaí. Moisés subió al monte Horeb y Yahvé le habló: “Di a tu pueblo que no tendrá otro Dios fuera de mí. Seis días trabajará, pero el séptimo día es consagrado a Dios y no hará ningún trabajo. Levantará un altar para ofrecer holocaustos y no hará escultura ni imagen de lo que hay en el cielo”. Y añadió: “Te daré unas tablas de piedra con la ley y los mandamientos que he escrito para instruir a tu pueblo”.

    Moisés permaneció en el Horeb cuarenta días y cuarenta noches y viendo que tardaba, los israelitas pidieron a Aarón que hiciera un dios para ellos. Aarón les hizo un becerro de oro y un altar y ofrecieron holocaustos. Vio Yahvé que su pueblo se había pervertido y dijo a Moisés: “Es un pueblo de cabeza dura. Déjame que se encienda mi ira y lo aniquile”, pero Moisés lo aplacó y bajó del monte con las dos tablas que estaban escritas de un lado y de otro. Las tablas eran obra de Yahvé y lo grabado sobre ellas era escritura de Yahvé. 

Josué oyó al pueblo y dijo a Moisés: “Hay ritos de guerra en el campamento”, a lo que Moisés respondió: “Son cantos de coros”. Al acercarse al campamento y ver el becerro, enfurecido, arrojó las tablas y las rompió al pie de la montaña. Después tomó el becerro, lo quemó y lo trituró hasta reducirlo a polvo, que esparció en el agua e hizo beber a los israelitas.

“¿Qué ha hecho este pueblo para que cometiera un pecado tan grave?”, dijo Moisés a Aarón. Éste respondió: “Te ruego que reprimas tu enojo, porque este pueblo está inclinado al mal”. Moisés le habló: “Habéis cometido un gran pecado. Subiré a Yahvé y tal vez alcance perdón para vuestro pecado”. Moisés subió a Yahvé y le dijo: “Este pueblo ha cometido un gran pecado. Han fabricado un dios de oro. ¡Si quisieras perdona su pecado! Si no, bórrame del Libro que has escrito”. Yahvé le respondió: “Borraré de mi Libro al que ha pecado contra mí”.

Los israelitas cambiaron la Gloria de Dios por la imagen de un becerro. Olvidaron a Yahvé que los había salvado de Egipto y Yahvé amenazó con destruirlos, pero Moisés, su elegido, se mantuvo firme y aplacó su enojo.

Esto revela la debilidad humana, que tiende a apartarse de Dios. El ser humano busca becerros de oro para adorarlo, ignorando lo que dijo a Moisés: “Di a tu pueblo que no tendrá otro Dios fuera de mí”. El hombre se preocupa más de los bienes terrenales y no cuenta con que Dios le reclamará el alma. El becerro de oro es una advertencia contra la idolatría.

Los creyentes debemos estar despiertos frente a lo temporal, a lo mundano, y vivir en cristiano. Es precisa una nueva evangelización para mantener las creencias en Jesucristo para no desviarse a los nuevos ídolos que cambian la gloria del Dios por imágenes a semejanza del becerro de oro.

                                                                                                                    Éxodo 32, 15-35

 

HOMENAJE DE HERMANDAD A LA LEGIÓN

Sábado 27 de septiembre de 2025. Emotivo Homenaje a la Legión Española,

 celebrado en la Iglesia de Santa María de Albox,

a los pies de la Sagrada Imagen de María Santísima de la Redención.

«El acto que hoy celebramos quedará grabado en el corazón de los hermanos de esta Cofradía. Es un acto que refuerza nuestros lazos de fraternidad y devoción, y marca también el momento histórico que la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima de la Redención y Santo Sepulcro del Señor ofrece un homenaje de Hermandad a la Legión Española, representada por el Coronel Jefe del Tercio D. Juan de Austria, III de la Legión, con sede en la Base Álvarez de Sotomayor de Viator (Almería), el Ilustrísimo Señor don Javier McKinley de Castilla.

Este emotivo homenaje, cargado de significado, es una muestra de gratitud y de respeto hacia una institución que, a lo largo de los años, ha dado ejemplo de sacrificio, de valentía y de lealtad, cualidades que en nuestra Hermandad son principios fundamentales.

Así pues, queremos honrar y agradecer a la Legión Española su apoyo constante a nuestra Cofradía, su respeto a nuestras tradiciones y su compromiso con la fe y con la Semana Santa albojense. Además, le agradecemos el acogernos como hermanos, ya que por su humildad y cercanía nos sentimos orgullosos de que la Legión forme parte de nuestra familia, de nuestra comunidad y de nuestro caminar espiritual.

Como Hermano Mayor de la Cofradía, aprovecho la ocasión para una breve reflexión de lo que celebramos: El Homenaje a la Legión es un símbolo claro de la fortaleza que encontramos en la unión. La unión entre nuestra Cofradía y la Legión, entre nuestras tradiciones y su entrega, entre nuestra fe y su valentía y de su cariño a nuestras raíces. El verdadero espíritu de la Hermandad está en unirnos, no sólo en la fe, sino también en la acción, en la dedicación y en la entrega mutua.

Finalmente reitero nuestro agradecimiento a la Legión Española apelando a que Nuestro Padre Jesús Nazareno, Sagrado Protector de esta Villa, y María Santísima de la Redención nos protejan y sigan guiando nuestro caminar».

José Manuel Llort Granero

Hermano Mayor de la Cofradía