BEATIFICACIÓN

                                                           La beatificación es una ceremonia de la Iglesia Católica

 que reconoce a una persona fallecida por haber llevado una vida santa.

El bebé milagro

En la noche del 14 de enero de 2007 nació en el Memorial Hospital de Rhode Island, en Providence (EE. UU.), Tyquan Hall. Apenas tenía pulso, respiraba con dificultad, su frecuencia cardíaca era muy baja y presentaba palidez. Dado su estado crítico, se activó el protocolo de reanimación neonatal, que fue en vano. Al cabo de una hora no se observaba mejoría: ni se detectaba pulso, ni latido cardíaco.

El médico que lo atendía, Juan Sánchez-Esteban, natural de Huércal-Overa (Almeria), desesperado pidió la intercesión de su paisano con una sencilla oración: “Cura Valera, he hecho todo lo que ha sido posible; ahora te toca a ti”. Cuando se disponía a comunicar a los padres la muerte de su hijo, la enfermera le advirtió que el bebé comenzaba a recuperarse. Minutos después de la oración, Tyquan empezó a respirar y su corazón latía con normalidad. Se recuperó y no le quedaron secuelas.

La investigación canónica de este supuesto milagro se llevó a cabo en la diócesis de Providence entre el 8 y el 19 de septiembre de 2014 y fue reconocida como válida el 26 de junio de 2015. El caso, que fue estudiado en Roma por el Dicasterio para las Causas de los Santos, superó el análisis de historiadores, de teólogos y de la Consulta Médica, así como la sesión plenaria de cardenales y obispos. 

La Beatificación

El 7 de febrero se celebró en Huércal Overa (Almería) el acto litúrgico de Beatificación de Salvador Valera Parra, el Cura Valera, un huercalense cuyo camino a los altares lo rubricó en junio de 2025 el papa León XIV, por la recuperación milagrosa del niño Tyquan Hall en el Hospital de Providence (EE. UU).

Presidió la ceremonia el cardenal Marcello Semeraro, prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos, junto a Don Antonio Gómez Cantero, Obispo de Almería; Don José Manuel Lorca Planes, Obispo de Cartagena y Don Ginés García Beltrán, Obispo de Getafe que es natural de Huércal-Overa.

Salvador Valera Parra nació el 27 de febrero de 1816 en Huércal-Overa. Estudió en el Seminario de san Fulgencio de Murcia. Ordenado sacerdote a los 24 años ejerció en Alhama de Murcia y Cartagena hasta 1868 que regresó a su pueblo. Repartía comida y vestidos, cuidaba enfermos y auxiliaba moribundos durante las epidemias. Falleció el 15 de marzo de 1889.

La beatificación del Cura Valera suma un capítulo más del patrimonio espiritual de un pueblo que ha elevado a los altares a uno de sus nobles paisanos.

José Giménez Soria

POEMA DE SANTA TERESA DE AVILA . LA CRUZ

En la cruz está la vida y el consuelo, y ella sola es el camino para el cielo. En la cruz está "el Señor de cielo y tierra", y el gozar de mucha paz, aunque haya guerra. Todos los males destierra, en este suelo, y ella sola es el camino para el cielo. De la cruz dice la Esposa a su Querido que es una "palma preciosa" donde ha subido, y su fruto le ha sabido a Dios del cielo, y ella sola es el camino para el cielo. Es una "oliva preciosa" la santa cruz que con su aceite nos unta y nos da luz. Alma mía, toma la cruz con gran consuelo, que ella sola es el camino para el cielo.

Es la cruz el "árbol verde y deseado" de la Esposa, que a su sombra se ha sentado para gozar de su Amado, el Rey del cielo, y ella sola es el camino para el cielo. El alma que a Dios está toda rendida, y muy de veras del mundo desasida, la cruz le es "árbol de vida" y de consuelo, y un camino deleitoso para el cielo. Después que se puso en cruz el Salvador, en la cruz está "la gloria y el honor", y en el padecer dolor vida y consuelo, y el camino más seguro para el cielo

Javier Paredes Alonso Historiador

CRONOLOGÍA DE LA NAVIDAD

                                                                                    La cronología en general mide el tiempo.

Aquí trata de fijar las fechas de un acontecimiento singular

La Era cristiana

La Era cristiana fue introducida por Dionisio el Exiguo, astrónomo y monje escita de un monasterio de Roma. Cuando fue adoptada por los pueblos civilizados tomaron como punto de partida el año 753 de la fundación de Roma, año, que, según Dionisio, tuvo lugar el nacimiento del Niño Jesús en Belén.

Para los investigadores que datan la muerte de Herodes en el 747 de la fundación de Roma (A.U.C. Ab Urbe Condita), -su referencia es la visita de los Reyes Magos-, el Niño Jesus nació 6 años antes.

Los romanos contaban los años desde la fundación de su Ciudad, año 753 a.C. Cuando Julio César reformó el calendario y fijó el 1 de enero como el Día de Año Nuevo, el 25 de marzo llevaba el sello de Dionisio en su Cronología como fecha de la Encarnación y nueve meses después, el 25 de diciembre, como día de la Natividad.

Anuncio del nacimiento de Juan

Siendo Herodes el Grande rey de Judea, estando en el santuario del Templo a la hora vespertina del incienso el sacerdote Zacarías, esposo de Isabel, se le apareció un ángel al pie del altar. Zacarías se sobresaltó, pero el ángel le dijo: “No temas Zacarías porque tu ruego ha sido escuchado. Tu mujer, Isabel, te dará un hijo y le llamarás Juan”. Como Isabel era estéril, y no tenían hijos, Zacarías dudó: ¿Cómo saber si lo que decía el ángel sería verdad? Gabriel, el ángel, le dijo: “Te quedarás mudo hasta el día que esto suceda porque no has creído en mis palabras”.

Anunciación a María

En el sexto mes del embarazo de Isabel, Dios envió al ángel Gabriel a Nazaret a María, una virgen desposada con José y le anunció que, por obra del Espíritu Santo, concebiría un Hijo que se llamaría Hijo del Altísimo. José, decidió repudiarla en privado, pero un ángel le dijo en sueños que acogiera a María porque el Niño que iba a nacer venía del Espíritu Santo. José se despertó y cumplió el mandato del ángel: acogió a María.

Nacimiento de Juan

Al conocer por el ángel la revelación del estado gestante de Isabel, María se marchó con presteza a Ain Karen, el pueblo al oeste de Jerusalén donde vivían Zacarías e Isabel y allí pasó los últimos tres meses del embarazo de Isabel. Cuando llegó el tiempo de dar a luz, Isabel tuvo el hijo, que fue circuncidado a los ocho días de nacer. Querían llamarlo Zacarías, pero Isabel advirtió que tendría que llamarse Juan. La visita de María a Isabel se celebra el 31 de mayo y el nacimiento de Juan el 24 de junio, seis meses antes del nacimiento de Jesús. María regresó a Nazaret con claras señales de maternidad.

Nacimiento de Jesús

Tras celebrar sus esponsales, José y Maria comenzaron a convivir en Nazaret esperando el nacimiento de su Hijo. Estando María en las últimas semanas de gestación, Cesar Augusto ordenó el empadronamiento en todo el Imperio y José y María fueron a Belén para inscribirse. Al no encontrar posada donde alojarse, ocuparon un establo utilizado por animales. María salió de cuentas y dio a luz a su primogénito que envolvió en pañales. Su nacimiento fue el 25 de diciembre y su primera cuna el pesebre del establo. Para cumplir la ley del Levítico, a los ocho días de nacer, el Niño fue circuncidado y le impusieron el nombre de Emmanuel, como había dicho el ángel.

La respuesta de María al ángel Gabriel, “¡He aquí la esclava del Señor, hágase en mi según tu palabra!”, fue un signo que demostró su humildad como sierva del Señor.

José Giménez Soria

EPIFANÍA

Los “magos” guiados por la estrella llegaron a Belén

 y ofrecieron al Niño oro, incienso y mirra

Epifanía se traduce como manifestación o revelación. Para los cristianos son tres las epifanías en las que Jesús se da a conocer: La de los Reyes Magos; la de su Bautismo en el Jordán y la del milagro en la Boda de Caná. La primera se celebra el 6 de enero; la segunda el domingo siguiente, y la tercera, semanas más tarde. Las tres revelaciones indican la presencia real de Jesús.

Reyes Magos es como la tradición cristiana llama a unos “magos” que acudieron desde Oriente para adorar al Niño Jesús. Así lo narra el evangelista Mateo (2,1-12): Cuando nació Jesús en Belén de Judea, siendo rey Herodes, unos magos de Oriente llegaron a Jerusalén y preguntaron: “¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? Hemos visto su estrella en Oriente y venimos a adorarlo”. El rey Herodes, desconcertado, preguntó a los sumos sacerdotes y a los escribas en qué lugar debía nacer el Mesías. “En Belén de Judea, –respondieron–porque así está escrito: "Y tú, Belén, no eres la última de las ciudades de Judá, porque de ti surgirá un jefe que será el Pastor de mi pueblo, Israel".

Herodes habló con los magos, averiguó la fecha que había aparecido la estrella y los envió a Belén, diciéndoles: “Id e infórmense acerca del niño, y cuando lo encuentren, avísenme para que yo vaya a rendirle homenaje”. Los magos siguieron la estrella hasta que se detuvo en el lugar donde estaba el niño. Llenos de alegría, entraron en la casa y encontraron al niño con María, su madre. Le rindieron homenaje y le ofrecieron dones, oro, incienso y mirra.  Como le advirtieron en sueños que no regresaran al palacio de Herodes, volvieron a su tierra por otro camino.

Para Mateo los “magos” no pertenecían a ninguna clase sacerdotal, pero si tenían un amplio conocimiento religioso y filosófico. Eran “sabios” que buscaban la verdad de Dios. Según tradición de la Iglesia del siglo I, estos “magos” pudieron ser reyes de naciones de Oriente, que por su cultura y su conocimiento se esforzaban en mantener un contacto con Dios. La misma tradición dice que fueron tres reyes sabios: Melchor, Gaspar y Baltazar, cuyos sus restos quedaron en Constantinopla, la capital cristiana más importante en Oriente.

En Oriente la Epifanía es la fiesta de la Encarnación, en Occidente es la fiesta de la revelación de Jesús al mundo pagano, la verdadera Epifanía. En la Sagrada Escritura, solo Mateo relata la adoración de los “magos” en la casa de Belén.

La costumbre de los regalos de los Reyes Magos es una tradición de finales del siglo XIX, que empezó en 1866 con una cabalgata en Alcoy. En esta Epifanía los “magos” regalan oro, incienso y mirra al Hijo de María, al Niño Dios ante el que se postrarán todos los pueblos de la tierra. 

                                                                                                           José Giménez Soria

ADVIENTO

Me llamo ISAIAS

“Nací en Jerusalén, la Ciudad Santa. Crecí a la sombra del Templo. Allí iba con mi familia a cantar y celebrar el nombre del Señor. Yo era uno de tantos, pero un día el Señor me sobrecogió. Tocó con su palabra mis labios, su mensaje me quemó por dentro. Puso en mi lengua palabras que no conocía, me empujó a decir a mi pueblo un mensaje de esperanza y de consuelo. No podía explicarme lo que pasaba en mí. Las palabras me nacían a borbotones. ¡Ni que fuera un poeta! El Dios Santo me había hecho profeta para mi pueblo. Resulta que mi pueblo estaba atravesando momentos muy difíciles.

El ejército enemigo quería arrasar mi ciudad y destruir mi pueblo. La gente estaba desalentada y allí me vi yo, en medio, anunciando promesas, levantando esperanzas dando ánimos a todos. El Santo de Israel no nos había abandonado. Allí en el horizonte vi a un niño, un prodigio de criatura. Él iba a traernos la paz. Así se lo dije una y otra vez a mi pueblo. Les invité a que de las espadas forjaran arados y de las lanzas podaderas, les animé a que no se adiestraran ya más para la guerra; les dije que pusieran los ojos en el Príncipe de la Paz. Y ahora, aunque han pasado muchos siglos, también a vosotros quiero anunciaros una esperanza, también a vosotros quiero invitaros a reconocer los caminos de la Paz. Poneos en camino hacia Belén allí os saldrá al encuentro un Niño. En él encontraréis la paz y se alegrará vuestro corazón. Salí a ese encuentro con el vestido de la esperanza”:

Me llamo JUAN

“Este fue el nombre que escribió mi padre en una tablilla cuando le preguntaron qué nombre debían ponerme. Resulta que mi padre se había quedado mudo cuando tuvo una revelación de Dios en el Templo. Y es que mi madre era estéril y la esperanza de tener hijos se les había escondido en sus adentros. Pero el Dios de la misericordia entrañable hizo brotar en medio de la oscuridad una luz. Y así nací yo, como un prodigio en medio del pueblo, como una alegría inesperada. Todos los vecinos y parientes se preguntaban qué iba a ser yo porque la mano del Todopoderoso estaba conmigo

No sé cómo fue, pero sí os digo que con el tiempo fue creciendo en mí un fuerte contraste, una inquietud. ¡Qué misericordioso era Dios y qué lejos de Él estaba mi pueblo! Cada día tenía más deseos de que mi pueblo se acercara a Dios y que se renovara la alianza. Un día que ya no me pude contener, salí a los caminos para iluminar a los que viven en las tinieblas".           

                                                                                                        P. Juan Morales Molero

JESÚS ES EL CANTO DE AMOR DE DIOS A LA HUMANIDAD

El sábado 6 de diciembre por la tarde, el Aula Pablo VI de la Ciudad del Vaticano fue el escenario para las 3.000 personas necesitadas que asistieron al VI Concierto con los Pobres, una tradición que nació del corazón del Papa Francisco. El Santo Padre León XIV acudió y destacó el poder sublime de la música.

El Papa León describió la música como un "puente que nos conduce a Dios", capaz de transmitir "sentimientos, emociones, hasta los movimientos más profundos del alma", transformándolos en una "escalera ideal que conecta la tierra y el cielo". La música no es "un lujo para unos pocos, sino un don divino accesible a todos, ricos y pobres". Esta elevación del alma no es una distracción de las miserias o una forma de aturdirse ante los problemas, sino un recordatorio esencial:

"¡Somos mucho más que nuestros problemas y nuestras dificultades, somos hijos amados por Dios!".

No es casualidad que la festividad de la Navidad esté llena de cantos, ya que es imposible "celebrar este Misterio sin música, sin himnos de alabanza". Citando el Evangelio, recordó que, en el nacimiento de Jesús, hubo un "gran concierto de ángeles" escuchado por los pastores, los sencillos que vigilaban sus rebaños.

De cara a la próxima Navidad, el Papa invitó a todos los participantes, y por extensión a toda la Iglesia, a prepararse en este tiempo de Adviento para el encuentro con el Señor que viene. Instó a evitar la pesadumbre en el corazón o que quede atrapado por intereses egoístas y preocupaciones materiales. Por el contrario, llamó a mantener el corazón "despierto, atento a los demás, a quien lo necesita".

En el concierto intervinieron el Coro de la Diócesis de Roma dirigido por el Maestro Mons. Marco Frisina, la Nova Opera Orchestra, y como invitados Michael Bublé y la Señora Serena Autieri. El objetivo es estar "listos para escuchar el canto de amor de Dios, que es Jesucristo".

Al final de su saludo, el Pontífice concluyó con una invitación: "Sí, Jesús es el canto de amor de Dios para la humanidad. ¡Escuchemos este canto! Aprendámoslo bien, para poder cantarlo también nosotros, con nuestra vida".

Manifestó una alegría especial al acoger a los "hermanos y hermanas" por quienes se había vivido este concierto, finalizó con su agradecimiento y bendición y deseó a todos un "feliz camino de Adviento y Feliz Navidad".

Sebastián Sansón Ferrari.
Ciudad del Vaticano

MONAGUILLOS

Monaguillos son los que prestan su servicio en el altar de Dios en las celebraciones de la Iglesia. Generalmente son niños o jóvenes cristianos, cuya vocación es seguir de cerca a Jesús sirviéndole en las ceremonias del día. Ser monaguillo es una gracia del católico para acercarse a Dios y testimoniarle su gran bondad. En la Santa Misa, la Eucaristía, ayuda a la solemnidad del oficio.

En agosto de 2025 el papa León XIV se reunió con monaguillos de Francia y les dirigió estas palabras:

“Queridos monaguillos: Os doy la bienvenida a Roma y me alegra encontrarme con vosotros y con vuestros compañeros —laicos, sacerdotes y obispos— a los que saludo cordialmente. En este "Año Santo" el Señor Jesús nos ofrece la oportunidad de atravesar la Puerta Santa, para "convertirnos" en mejores discípulos.

Una prueba de que Jesús nos ama y nos salva, es que dio su vida por nosotros en la cruz. La Iglesia, de generación en generación, custodia cuidadosamente la memoria de la muerte y resurrección del Señor, como su tesoro más precioso. La conserva y la transmite celebrando la Eucaristía que tenéis la alegría y el honor de servir. La Eucaristía es el tesoro de los tesoros de la Iglesia. A lo largo de los siglos, la Iglesia ha celebrado la Misa, para recordar lo que su Señor ha hecho por ella. En las manos del sacerdote, y ante sus palabras "este es mi Cuerpo, esta es mi Sangre", Jesús da su vida en el altar y derrama su sangre por nosotros. Queridos monaguillos, ¡la celebración de la Misa nos salva! ¡Salva el mundo hoy!

Os agradezco vuestro compromiso. Es un servicio muy grande y generoso el que prestáis a vuestra parroquia y os animo a perseverar fielmente. Al acercarse al altar tened siempre presente la grandeza y santidad de lo que se está celebrando. La Misa es un momento de celebración y alegría. De hecho, ¿cómo no sentir alegría en nuestros corazones en la presencia de Jesús? Pero la Misa es, al mismo tiempo, un momento serio, solemne. Que vuestra actitud, vuestro silencio, la dignidad de vuestro servicio, la belleza litúrgica, el orden y la majestad de vuestros gestos, introduzcan a los fieles en la sagrada grandeza del Misterio.

También espero que estéis atentos a la llamada de Jesús a seguirlo más de cerca en el sacerdocio. Me dirijo a vuestras conciencias como jóvenes, entusiastas y generosas, y os diré algo que debéis escuchar, aunque os preocupe poco: ¡La falta de sacerdotes, en el mundo, es una gran desgracia! ¡Una vergüenza para la Iglesia! Que podáis, poco a poco, de domingo en domingo, descubrir la belleza, la felicidad y la necesidad de tal vocación. ¡Qué vida tan maravillosa es la del sacerdote que, en el centro de su día a día, encuentra a Jesús de una manera tan excepcional y lo entrega al mundo!

Queridos monaguillos, os agradezco una vez más vuestra visita. Vosotros y la fe que os anima son un gran consuelo, un signo de esperanza. Perseverad con valentía. Os imparto de corazón mi bendición apostólica, así como a vuestros compañeros, a vuestros sacerdotes y a vuestras familias.

                                                                                                               Papa León XIV

LA BIBLIA

Introducción

La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios que ha dejado a los hombres. La componen cuarenta y seis libros del Antiguo Testamento y veintisiete del Nuevo. El conjunto recibe el nombre de Biblia, un término derivado del griego biblíon, que significa libro. Estos libros se escribieron a lo largo de 1.400 años.

La Biblia se divide en dos bloques, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. En el primero Dios habla a los hombres por medio de otros hombres; en el segundo Dios habla por medio de su Hijo Jesucristo.

Libros del Antiguo Testamento

Pentateuco. Son los cinco primeros libros que los judíos llaman “la Torá”: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

Libros históricos. Comprende los libros de Josué, Jueces, Rut, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reyes, 2 Reyes, 1 Crónicas, 2 Crónicas, Esdras, Nehemías, Tobías, Judit, Ester, 1 Macabeos y 2 Macabeos. Estos 16 libros narran el origen del reino de Israel.

Libros sapienciales y poéticos. Incluye siete libros: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico. Recogen la sabiduría de Dios Creador trasmitida a través del pueblo de la Alianza y de composiciones más evocadoras y directas.

Libros proféticos. Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahún, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías son los 18 grandes profetas que en sus libros hablaron en nombre de Dios. En el judaísmo aparecen después de “la Torá” y en el cristianismo al final, antes del Nuevo Testamento para explicar la llegada de Cristo anunciada por los profetas.

Libros del Nuevo Testamento.

Como expone el Catecismo, todo el Antiguo Testamento anticipa lo que ocurre en el Nuevo: el nacimiento, vida, muerte y resurrección de Jesús. Comprende 5 bloques:

Los Evangelios. Los 4 evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron escritos tras la muerte de Jesús en los 70 años siguientes. Narran el nacimiento de Jesús, su vida, su pasión, muerte y resurrección. En los evangelios no habla nadie en nombre de Dios, sino que es su propio Hijo quien habla. Con Él cambia la Historia.

Hechos de los Apóstoles. La autoría de este libro se atribuye a Lucas. Narra la historia de los Apóstoles y de la Iglesia primitiva desde la Ascensión de Jesús. Contiene 28 capítulos con testimonios de los Doce Apóstoles, y de san Pablo hablando en Roma del Reino de Dios.

Cartas de san Pablo. Es un compendio de las 13 cartas de san Pablo a las comunidades cristianas: Romanos, Corintios 1 y 2, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses 1 y 2, y a sus amigos Timoteo 1 y 2, Tito y Filemón, y una homilía a los Hebreos. Narran las vicisitudes del «apóstol de los gentiles».

Cartas católicas. Se atribuyen a los apóstoles Santiago, Pedro 1 y 2, Juan 1, 2 y 3 y Judas Tadeo. Son 7 cartas que contienen enseñanzas dirigidas a amplios grupos de seguidores, no a personas concretas.

Apocalipsis. Es el último libro de la Biblia. Se le atribuye a san Juan. Es un libro misterioso lleno de simbolismos. No es una previsión terrible del fin del mundo, sino una visión descrita por cómo será la victoria final de Dios sobre el mal en el mundo.

Así pues, toda la historia de la Salvación se recopila en un solo tomo, aunque sean 73 libros diferentes. La Biblia es el Libro del Pueblo de Dios con versiones en todos los idiomas del mundo. El conjunto de libros que la forman son producto de inspiración divina y reflejan la relación entre Dios y los seres humanos. La Biblia es el libro más vendido de la historia y el más influyente.

Anónimo

EL BECERRO DE ORO

En el Evangelio se revela la justicia de Dios para los que creen

Moisés, siguiendo el dictado de Yahvé en el monte Horeb, liberó al pueblo israelita de la tiranía egipcia. A los tres meses de salir de Egipto los israelitas acamparon en el desierto de Sinaí. Moisés subió al monte Horeb y Yahvé le habló: “Di a tu pueblo que no tendrá otro Dios fuera de mí. Seis días trabajará, pero el séptimo día es consagrado a Dios y no hará ningún trabajo. Levantará un altar para ofrecer holocaustos y no hará escultura ni imagen de lo que hay en el cielo”. Y añadió: “Te daré unas tablas de piedra con la ley y los mandamientos que he escrito para instruir a tu pueblo”.

    Moisés permaneció en el Horeb cuarenta días y cuarenta noches y viendo que tardaba, los israelitas pidieron a Aarón que hiciera un dios para ellos. Aarón les hizo un becerro de oro y un altar y ofrecieron holocaustos. Vio Yahvé que su pueblo se había pervertido y dijo a Moisés: “Es un pueblo de cabeza dura. Déjame que se encienda mi ira y lo aniquile”, pero Moisés lo aplacó y bajó del monte con las dos tablas que estaban escritas de un lado y de otro. Las tablas eran obra de Yahvé y lo grabado sobre ellas era escritura de Yahvé. 

Josué oyó al pueblo y dijo a Moisés: “Hay ritos de guerra en el campamento”, a lo que Moisés respondió: “Son cantos de coros”. Al acercarse al campamento y ver el becerro, enfurecido, arrojó las tablas y las rompió al pie de la montaña. Después tomó el becerro, lo quemó y lo trituró hasta reducirlo a polvo, que esparció en el agua e hizo beber a los israelitas.

“¿Qué ha hecho este pueblo para que cometiera un pecado tan grave?”, dijo Moisés a Aarón. Éste respondió: “Te ruego que reprimas tu enojo, porque este pueblo está inclinado al mal”. Moisés le habló: “Habéis cometido un gran pecado. Subiré a Yahvé y tal vez alcance perdón para vuestro pecado”. Moisés subió a Yahvé y le dijo: “Este pueblo ha cometido un gran pecado. Han fabricado un dios de oro. ¡Si quisieras perdona su pecado! Si no, bórrame del Libro que has escrito”. Yahvé le respondió: “Borraré de mi Libro al que ha pecado contra mí”.

Los israelitas cambiaron la Gloria de Dios por la imagen de un becerro. Olvidaron a Yahvé que los había salvado de Egipto y Yahvé amenazó con destruirlos, pero Moisés, su elegido, se mantuvo firme y aplacó su enojo.

Esto revela la debilidad humana, que tiende a apartarse de Dios. El ser humano busca becerros de oro para adorarlo, ignorando lo que dijo a Moisés: “Di a tu pueblo que no tendrá otro Dios fuera de mí”. El hombre se preocupa más de los bienes terrenales y no cuenta con que Dios le reclamará el alma. El becerro de oro es una advertencia contra la idolatría.

Los creyentes debemos estar despiertos frente a lo temporal, a lo mundano, y vivir en cristiano. Es precisa una nueva evangelización para mantener las creencias en Jesucristo para no desviarse a los nuevos ídolos que cambian la gloria del Dios por imágenes a semejanza del becerro de oro.

                                                                                                                    Éxodo 32, 15-35

 

HOMENAJE DE HERMANDAD A LA LEGIÓN

Sábado 27 de septiembre de 2025. Emotivo Homenaje a la Legión Española,

 celebrado en la Iglesia de Santa María de Albox,

a los pies de la Sagrada Imagen de María Santísima de la Redención.

«El acto que hoy celebramos quedará grabado en el corazón de los hermanos de esta Cofradía. Es un acto que refuerza nuestros lazos de fraternidad y devoción, y marca también el momento histórico que la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima de la Redención y Santo Sepulcro del Señor ofrece un homenaje de Hermandad a la Legión Española, representada por el Coronel Jefe del Tercio D. Juan de Austria, III de la Legión, con sede en la Base Álvarez de Sotomayor de Viator (Almería), el Ilustrísimo Señor don Javier McKinley de Castilla.

Este emotivo homenaje, cargado de significado, es una muestra de gratitud y de respeto hacia una institución que, a lo largo de los años, ha dado ejemplo de sacrificio, de valentía y de lealtad, cualidades que en nuestra Hermandad son principios fundamentales.

Así pues, queremos honrar y agradecer a la Legión Española su apoyo constante a nuestra Cofradía, su respeto a nuestras tradiciones y su compromiso con la fe y con la Semana Santa albojense. Además, le agradecemos el acogernos como hermanos, ya que por su humildad y cercanía nos sentimos orgullosos de que la Legión forme parte de nuestra familia, de nuestra comunidad y de nuestro caminar espiritual.

Como Hermano Mayor de la Cofradía, aprovecho la ocasión para una breve reflexión de lo que celebramos: El Homenaje a la Legión es un símbolo claro de la fortaleza que encontramos en la unión. La unión entre nuestra Cofradía y la Legión, entre nuestras tradiciones y su entrega, entre nuestra fe y su valentía y de su cariño a nuestras raíces. El verdadero espíritu de la Hermandad está en unirnos, no sólo en la fe, sino también en la acción, en la dedicación y en la entrega mutua.

Finalmente reitero nuestro agradecimiento a la Legión Española apelando a que Nuestro Padre Jesús Nazareno, Sagrado Protector de esta Villa, y María Santísima de la Redención nos protejan y sigan guiando nuestro caminar».

José Manuel Llort Granero

Hermano Mayor de la Cofradía

EL HIJO PRÓDIGO

No es raro tener cinco hijos y que uno salga pródigo.

Más raro es tener uno y que amargue la existencia de los padres.

Mozo, hijo de Celestina y Doménico, no era el benjamín de una familia numerosa, pero si el más desconsiderado con sus padres. La memoria de este hijo la guardaba su madre como un preciado atributo, aunque ya no podía con el sufrimiento porque las demostraciones del hijo la ponían en evidencia. El padre, desesperado, incapaz de disimular, apenas se resignaba. Vendió las tierras, hipotecó la casa y desperdició todo su patrimonio. Ahora tiene una orden de embargo que va a cumplirse en cuarenta y ocho horas.

El día que Celestina y Doménico abandonan la vivienda en la calleja al sur de la Plaza, sin rumbo ni destino fijo, el pueblo está inquieto y vigilante. No se oye una voz. Es media tarde y todos tienen la impresión de que el matrimonio está recogiendo lo poco que pueden llevarse. Una casa no se abandona, una vivienda contiene mucho más de lo que da de sí la vida. La casa fue de los padres de Doménico y se la dejaron al morir. Es una casa de las de siempre, donde había nacido Mozo.

Mozo fue un niño más caprichoso que tarambana. Hijo de una familia de posibles contados y de buena salud, en el pueblo tuvo poco donde elegir, pero obtenía lo que nunca conseguían los otros: “Hace lo que le da la gana y lo que no le da la gana; lo que le apetece y lo que no le apetece”, siempre actuando con una insistencia que martiriza a los que quiere.

 

Celestina y Doménico eran unos padres débiles y desde que Mozo nació, perdieron todas las batallas que el niño ganaba sin piedad. Ya de mozalbete orientaba sus caprichos a hacer solo lo que le dictaba su voluntad y se decía que era un loco que convertía sus ocurrencias en desatinos, dando infinitos disgustos a sus padres. La ley de su voluntad imperaba por todo el pueblo, como la de un reyezuelo ruin e ingrato, que sustituyó los afectos por el desprecio.

En la adolescencia de Mozo, Celestina y Doménico tuvieron que pedir perdón, presentar disculpas, sufragar daños, incrementar gastos y pedir ayuda para que, con la compresión de todos, el hijo entrase en razón. Pero al tarambana, dueño de su santa voluntad, nunca se le vio ayudando a su padre, mientras que en su casa la amargura agotaba a su madre.

Un día se supo que, al fin, se marchaba con destino ignoto. El llanto de Celestina y el disgusto de Doménico no ocultaron la pesadumbre. Nadie sabía a donde iría. “Algún empleo le ha buscado un primo lejano”, dijo uno. “Lo que haya arramblado, le dura cuatro días”, opinó otro. “A lo mejor marcha a misiones”, terció una buena mujer. Se marchó llevándose gran parte del dinero de los padres.

Doménico tenía que hacer unos pagos en un pueblo no muy lejano y le hizo el encargo al hijo tarambana, dándole parte de los ahorros que tenía en la Caja para que pagara. Padre iluso, pensaba todo el pueblo. Con su falta de autoridad ¿cómo se le pudo ocurrir hacer ese encargo a su hijo?

El hijo prodigo de la parábola evangélica volvió a casa de su padre después de una vida disoluta, sin dinero y alimentado de las bellotas de la piara que cuidaba para sobrevivir. Lo quería su padre y le aborrecía su hermano. Regresó avergonzado y arrepentido. Este hijo prodigo es un caso ejemplar de arrepentimiento, que motivó la alegría del padre. El pecador volvió al seno del Padre.

Mozo volvía gallito y con ínfulas. Unas veces al cabo de dos semanas, otras a los tres meses, o al año y medio. Iba y volvía en plan presuntuoso y lo mismo había lágrimas, que falsa reconciliación con malas palabras y voces. Todos sabían a qué volvía. A Doménico ya no le quedaban ahorros en la Caja. Las exigencias del hijo pródigo lo llevaron al embargo y a la ruina.

Una vez Mozo regresó enfermo, con una fiebre que lo tuvo recluido unos meses. Cuando lo superó, pudo ir y volver varias veces. Una de ellas le acompañó una mujer que le doblaba la edad y exigió a sus padres que la recibieran como si fuese su esposa. Un viajante la reconoció al verla en las afueras del pueblo; era conocida como “la madama del Hondo”.

A media tarde Celestina y Doménico cerraron la puerta de la casa que ya no era suya. Si iban con lo puesto y resultó penoso verlos marchar como dos huidos. La desgracia, amarga y avergonzada, les había hecho perderlo todo. Nadie en el pueblo salió a verlos, pero justo es decir que muchos le ofrecieron ayuda, aunque nadie se contenía de decir lo que pensaba de Mozo.

Todavía Celestina orgullosa afirmaba: “Si el hijo vuelve, allí donde estemos, la puerta la tendrá abierta”. Doménico asentía desolado.

José Giménez Soria

LA HIDALGUÍA CON DIOS

 

F. García Lorca. Nueva York, julio de 1929

       “Lo más interesante de esta inmensa ciudad es precisamente el cúmulo de razas y de costumbres diferentes. Yo espero poder estudiarlas todas y darme cuenta de todo este caos y esta complejidad.

        He asistido también a oficios religiosos de diferentes religiones. Y he salido dando vivas al portentoso, bellísimo, sin igual catolicismo español.

        No digamos nada de los cultos protestantes. No me cabe en la cabeza -cabeza latina-cómo hay gentes que puedan ser protestantes. Es lo más ridículo y lo más odioso del mundo.

        Figuraos vosotros una iglesia que en lugar de altar mayor haya un órgano y delante de él a un señor de levita (el pastor) que habla. Luego todos cantan y a la calle. Está suprimido todo lo que es humano y consolador y bello, en una palabra. Aun el catolicismo de aquí es distinto. Está minado por el protestantismo y tiene esa misma frialdad. Esta mañana fui a ver una misa católica dicha por un inglés. Y ahora veo lo prodigioso que es cualquier cura andaluz diciéndola. Hay un instinto innato de la belleza en el pueblo español y una alta idea de la presencia de Dios en el templo. Ahora comprendo el espectáculo fervoroso, único en el mundo, que es una misa en España. La lentitud, la grandeza, el adorno del altar, la cordialidad en la adoración del Sacramento, el culto a la virgen, son en España de una absoluta personalidad y de una enorme poesía y belleza.

        Ahora comprendo también, aquí frente a las iglesias protestantes, el por qué racial de la gran lucha de España contra el protestantismo y de la españolísima actitud del gran rey injustamente tratado en la historia, Felipe II.

         Lo que el catolicismo de los Estados Unidos no tiene es solemnidad, es decir, calor humano. La solemnidad en lo religioso es cordialidad, porque es una prueba viva, prueba para los sentidos, de la inmediata presencia de Dios. Es como decir: Dios está con nosotros, démosle culto y adoración. Pero es una gran equivocación suprimir el ceremonial. Es la gran cosa de España. Son las formas exquisitas, la hidalguía con Dios”.

De la carta de Federico García Lorca

EN CHANDAL Y CON TACONES

 

Las iglesias son también para el verano.

La elegancia natural y el estilo en el vestir

 indican la importancia que damos a los lugares que visitamos.

Los templos cristianos -iglesias y catedrales- se construyeron para dar gloria y culto a Dios, a la Virgen María y a los santos. El culto de adoración, o de latría, se reserva solo para Dios; el de hiperdulía es de veneración especial a la Virgen María y el de dulía es de veneración a los santos y a los ángeles.

      El acceso a los tempos no está discriminado por razones de origen, raza, edad, color o creencia, pero ha de hacerse con respeto. El visitante ha de ser consciente del lugar que pisa -sagrado para el cristiano- que requiere comportarse dignamente tanto en el obrar como en el vestir. Al entrar en la casa de Dios, lo correcto es saludarle al entrar, bien con una oración o con una simple inclinación de cabeza ante el Sagrario, antes de continuar la visita.

Se entra a una iglesia para asistir a la Santa Misa u otro ejercicio religioso; como turista para contemplar su arte o la belleza de sus imágenes; o como peregrino o para cumplir con los sacramentos. Independiente del motivo de la visita es importante mostrar respeto y consideración. No hay excepciones.

De un tiempo a esta parte la observancia de los buenos modales se va deteriorando por días. El turismo -local o foráneo- ha viciado el comportamiento de las visitas a los lugares sagrados o de las celebraciones religiosas. Al margen de la vestimenta impropia de algunos, ya es normal ver a los padrinos de bautizos con bermudas y chanclas, y en las comuniones con pantalón de un chándal y tacones. Es manifiesta la falta de decoro y de saber vestir y estar, y se echa de menos una pizca de elegancia y la escasa importancia que se da a la celebración.

Uno no se viste correctamente para ser admirado, sino por respeto a los demás. Quien se presenta desastrado no respeta al prójimo. Es recomendable saber vestir, incluso con variada estética.

Redacción Tertulia

LAS MURALLAS DE JERUSALEN

La Biblia ha sido durante siglos fuente de fe y reflexión, pero también un tema de debate entre la religión y la ciencia. Si bien muchos de sus relatos son considerados sagrados, no siempre han sido respaldados por pruebas históricas. 

 

       A lo largo del tiempo, científicos y arqueólogos han cuestionado la exactitud de varios episodios bíblicos, especialmente los que describen eventos y construcciones de épocas remotas. 

Un reciente descubrimiento arqueológico en Jerusalén ha confirmado la veracidad de un relato que había sido puesto en duda durante décadas. La ciencia ha demostrado que un pasaje de la Biblia, específicamente el que describe la construcción de una muralla en la antigua Jerusalén, es históricamente exacto.

Se confirma que parte de la antigua muralla que rodeaba Jerusalén fue construida por el rey Ozías, como se indica en el libro sagrado.

La evidencia arqueológica sugería que la fortificación había sido construida por el rey Ezequías en respuesta a la destrucción del reino de Israel por parte del Imperio Asirio. Sin embargo, este nuevo estudio demuestra que la sección oriental de la muralla, en el área de la Ciudad de David, fue construida antes, después del gran terremoto de Jerusalén, para la expansión de la ciudad durante el reinado de Ozías.

"Ahora se ha aclarado que es de la época del rey Ozías", explicó Joe Uziel de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA). "Originalmente, se pensaba que los muros fueron creados hace 2700 años, durante el crecimiento hacia el oeste de Jerusalén”. En el libro 2 Crónicas 26:9 del Antiguo Testamento, se indica que parte de las fortificaciones fueron obra del Rey Ozías: "Construyó torres en Jerusalén, en la puerta del Angulo, en la puerta del Valle y en la Esquina, y las fortificó”.

Este descubrimiento ha sido posible gracias a nuevas técnicas que determinan la edad de las fortificaciones. Elisabetta Boaretto, del Instituto Weizmann, señaló que las pruebas con carbono 14 no eran satisfactorias, ya que daban un rango de entre 200 y 300 años. Con las nuevas técnicas, se ha logrado reducir el rango a un período de 10 años, y ha permitido precisar la época en la que fueron construidos los muros.

Otra de las conclusiones del estudio es que la expansión de Jerusalén se produjo cinco generaciones antes de lo que se creía. Esto se debió al crecimiento interno de la población, no a la llegada de refugiados de otros países. Este descubrimiento no solo confirma un pasaje bíblico, sino que también aporta nueva información sobre la historia de Jerusalén y su desarrollo durante la época de los reyes.

José Giménez Soria

EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA

         Un reportaje periodístico destacaba, como celebración, que los amigos están sustituyendo a la pareja y la familia. A algunos recalcitrantes esa tendencia nos parece una desgracia, porque seguimos creyendo —¡horror! — que no existe mejor hábitat para el ser humano que el del matrimonio y la familia.

La vida nos va enseñando que aquellas máximas de nuestras madres y abuelas eran acertadas: «No hay nada como la familia», o «la familia nunca te falla». En unos tiempos de usar y tirar, la amistad está subestimada. Un gran amigo supone un regalo extraordinario. Como explicaba Cicerón un amigo es una persona con la que disfrutas pudiendo hablar de todo, como si estuvieses contigo mismo. Ahora el título de amigo se aplica a conocidos de trato agradable, a compañeros de trabajo o a personas que ves de vez en cuando. Amigos de verdad existen pocos. Muchos son solo relaciones públicas.

Lo positivo de los amigos es que te liberas de las ataduras que obligan las relaciones laborales, personales y conyugales. Por supuesto la familia y la vida en pareja no son perfectas. Existen familias y matrimonios imposibles, pero lo normal es que los lazos familiares sean un asidero seguro en todo tipo de circunstancias, felices y dolorosas.

Si pierdes a un ser querido la mayoría de los amigos desaparecerán en las exequias fúnebres. La familia, no. Los que jamás fallan son los familiares. Parientes que apenas se conocen aportan su consuelo en la hora amarga. Si la vida te da un revolcón, casi todos los llamados «amigos» darán la espantada. Pero la familia seguirá.

Mi teoría es que la amistad entre los jóvenes españoles —y la juventud llega ahora hasta la cuarentena— atiende a que no quieren asumir compromisos. La coartada económica, hace que pocos se sometan a la responsabilidad de casarse y tener hijos, de formar una familia. El resultado es que la adolescencia se va prolongando, y el salir con los amigos, antaño más propia de la veintena y la treintena, ahora se ve ampliada. «El finde» y «los viajes» llenan un enorme vacío existencial, al que muchas veces se añade el más grande de todos los agujeros: la ausencia de Dios.

Así se va tirando mientras corre el calendario y un día llega la vejez, convertido en un amargado, solo y egoísta. Los momentos de ocio con amigos empiezan a ser el pasado y así se llega a la soledad. Lo cantó muy bien Morrissey, en una gran canción de los Smiths: «He visto la soledad en las vidas de otros… pero ahora está ocurriendo en la mía». Frente a eso existía un antídoto que se llamaba la familia. Incluso podemos añadirle un adjetivo: la familia tradicional. 

                                                                                                Luis Ventoso. Periodista

FELIPE, APOSTOL

          Fue uno de los doce apóstoles de Jesús. Oriundo de Betsaida, a orillas del mar de Tiberiades, fue quien encontró a Natanael, el que cuando conoció a Jesús le confesó: “Maestro, tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel”.

Felipe, en la última cena, hablando Jesús de su partida a “la casa del Padre”, le pidió que les mostrara al Padre y Jesús le replicó: “Hace tiempo que estoy con vosotros ¿y no me conoces? Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre”. Felipe había comprendido que Jesús era enviado de Dios, pero no Hijo del Padre y se tranquilizó al oírlo.

El día de la muerte de Esteban se desencadenó una violenta persecución contra la Iglesia de Jerusalén. Felipe aprovechó la situación para ir a una ciudad de Samaría a predicar las enseñanzas de Jesús y donde hizo varios milagros. Los espíritus impuros salían de los poseídos y los paralíticos y lisiados quedaban curados.

En la misma ciudad vivía Simón, un hombre cuya magia tenía deslumbrados a los samaritanos. “Este hombre es la fuerza de Dios”, decían. Cuando Felipe les anunció la Buena Noticia del Reino de Dios, hombres y mujeres, creyeron y se hicieron bautizar. Simón también creyó y, ya bautizado, no se separaba del apóstol.

Los que estaban en Jerusalén al conocer la predicación de Felipe, enviaron a Pedro y a Juan para que los samaritanos recibieran el Espíritu Santo, y así fue. Simón, al verlos les ofreció dinero para que le dieran el poder de imponer las manos a otros y que recibieran el Espíritu Santo, a lo que Pedro contestó: “Maldito sea tu dinero porque has creído que el don de Dios se compra con dinero. Arrepiéntete y ora al Señor”.

Pedro y Juan regresaron a Jerusalén anunciando la Buena Noticia al paso por las aldeas samaritanas y el ángel del Señor dijo a Felipe: “Levántate y ve hacia el sur, por el camino que baja de Jerusalén a Gaza: es un camino desierto”. Felipe partió y en el trayecto encontró a un eunuco etíope, ministro del tesoro y alto funcionario de Candace, la reina de Etiopía, que volvía de peregrinar a Jerusalén en su carro, leyendo al profeta Isaías. Felipe se le acercó y le dijo: “¿Comprendes lo que estás leyendo?”. El etíope respondió: “¿Cómo lo puedo entender, si nadie me lo explica?”, y pidió a Felipe que subiera al carro y se sentara junto a él.

El pasaje que iba leyendo decía: "Como oveja fue llevado al matadero; como cordero que no se queja, él no abrió la boca. En su humillación, le fue negada la justicia. ¿Quién podrá hablar de su descendencia, ya que su vida es arrancada de la tierra?". El etíope preguntó a Felipe: “¿De quién dice esto el Profeta? ¿De él o de otro?”. Felipe le explicó la lectura y le anunció la Buena Noticia de Jesús. Al llegar donde había agua, el etíope dijo: “Aquí hay agua, ¿qué me impide ser bautizado?”. “Si crees de todo corazón, es posible”, contestó Felipe. Detuvieran el carro y descendieron hasta el agua, donde Felipe lo bautizó.

Cuando salieron del agua, el Espíritu del Señor, arrebató a Felipe. El etíope no lo vio más y siguió gozoso su camino. Felipe anunciaba la Buena Noticia en las ciudades por donde pasaba, hasta pasar por Azoto, cerca de Jafa y de allí llegó a Cesárea.

Evangelizó en Asia, en Frigia, en Cilicia y en Lidia. Durante la persecución de los cristianos bajo el emperador Domiciano, fue martiriado y crucificado por sus creencias en el año 80 d.C. Fue sepultado en Escitia, cerca de Hierápolis, en Egipto.

Hechos de los Apóstoles

RECRISTIANIZACIÓN

        Vivíamos en un descampado donde jugábamos al aire libre todos los días, salvo los domingos que íbamos a misa con el alma limpia previo paso por el confesionario. Así hasta que bloques de viviendas ocuparon el descampado y tuvimos que trasladarnos a una casa sin patio, donde mi madre cuidaba unas macetas con geranios

En los colegios y en las escuelas se rezaba el rosario un día a la semana, porque era un barrio católico y también lo rezaban muchas familias en sus casas. Los chavales íbamos a la parroquia de San Diego, cuando la misa se anunciaba con repique de campanas. En aquellos años cincuenta, mis padres lucharon para que tuviéramos una situación económica mejor que la suya.

Esto lo he recordado porque se me han cruzado dos noticias, una buena y la otra torpe, muy torpe. Vamos con la segunda para que el artículo nos deje buen sabor de boca. No salgo de mi asombro por los mensajes que recibo que me animan a alistarme en una batalla cultural, para mí, compatible con la incultura enciclopédica del momento. La verdad es que no sé a qué viene tanto revuelo, porque los cambios que pregonan sirven para que todo siga igual. Son los mismos personajes que, cuando estaban activos en política, provocaron los males que, ahora retirados, pretenden remediar. Son los que cuando tuvieron la obligación hacer el bien, obraron mal, los mismos que no han pedido perdón por sus hechos y ahora van de redentores de la Humanidad. O sea, hipócritas redomados.

El problema no es cultural, sino religioso. El atasco religioso, se traduce en una lamentable pérdida de fe de la sociedad española, cuyo remedio tiene que ser religioso, una verdad que no se atreven a decir esa panda de católicos que van ahora de reformadores culturales. La buena noticia es que este mes de junio ha aparecido un libro dedicado al Sagrado Corazón de Jesús, que además de reanimar nuestra fe, ha avivado los recuerdos de mi infancia.

Cuando yo era niño, y no tan niño, la mayoría de las puertas de entrada de las casas del barrio tenían una imagen de metal del Sagrado Corazón de Jesús, y en el salón de mi casa había un cuadro con la imagen del Sagrado Corazón de Jesús. Esto ha venido a mi memoria desde que recibí el libro titulado Mirarán al que traspasaron. Historia de la espiritualidad del Corazón de Cristo. Es un libro extraordinario escrito con muchas horas de trabajo y de oración. Sus páginas documentadas exponen con rigor la historia de esta devoción religiosa, lo mejor para iniciar la recristianización.

Javier Paredes
Catedrático emérito de Historia Contemporánea. Universidad de Alcalá.

LEÓN XIV, UN PAPA SENCILLO

Sencillo, matemático, teólogo y misionero.

 

El 18 de mayo, V Domingo de Pascua, tuvo lugar en la Basílica de San Pedro la Santa Misa de inicio del Pontificado del papa León XIV y en su homilía citó una frase de san Agustín: «Nos has hecho para ti, Señor, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti»

Hermanos y hermanas, les saludo con el corazón lleno de gratitud al inicio del ministerio que me ha sido confiado. Fui elegido sin tener ningún mérito y, con temor y trepidación, vengo a ustedes como un hermano que quiere hacerse siervo de su fe y de su alegría, caminando por el camino del amor de Dios, que nos quiere unidos en una única familia. Amor y unidad, son las dos dimensiones de la misión que Jesús confió a Pedro.

En la orilla del lago Tiberiades, Jesús había llamado a Pedro y a los primeros discípulos a ser “pescadores de hombres”; y después de la resurrección les corresponde a ellos llevar adelante esta misión: lanzar la red para sumergir la esperanza del Evangelio en las aguas del mundo; navegar en el mar de la vida para que todos puedan reunirse en el abrazo de Dios.

 

¿Cómo puede Pedro llevar a cabo esta tarea? El Evangelio dice que es posible porque ha experimentado en su propia vida el amor infinito e incondicional de Dios. Cuando Jesús se dirige a Pedro, se refiere al amor que Dios tiene por nosotros, a su entrega sin reservas, y cuando pregunta a Pedro: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?», indica el amor del Padre. Es como si Jesús le dijera, si has experimentado el amor de Dios, podrás apacentar a mis corderos; sólo en el amor de Dios Padre podrás amar a tus hermanos y hasta ofrecer la vida por ellos.

 

A Pedro, pues, se le confía la tarea de “amar aún más” y de dar su vida por el rebaño. El ministerio de Pedro está marcado por este amor oblativo, porque la autoridad de la Iglesia de Roma es la caridad de Cristo. Él —afirma el mismo Pedro— «es la piedra que ustedes, los constructores, han rechazado, y ha llegado a ser la piedra angular». Y si la piedra es Cristo, Pedro debe apacentar el rebaño sin ceder nunca a la tentación de ser un líder solitario o un jefe que está por encima de los demás.

 

Afirma san Agustín: «Todos los que viven en concordia con los hermanos y aman a sus prójimos son los que componen la Iglesia» Quisiera que este fuera nuestro primer gran deseo: una Iglesia unida, signo de unidad y comunión, que se convierta en fermento para un mundo reconciliado.

 

En nuestro tiempo vemos demasiada discordia, demasiadas heridas causadas por el odio, la violencia, los prejuicios, el miedo a lo diferente. En lo económico es lo que explota los recursos de la tierra y margina a los más pobres. Dentro de esta masa queremos ser una pequeña levadura de unidad, de comunión y de fraternidad. Queremos decir al mundo con humildad y alegría: ¡miren a Cristo! ¡Acojan su Palabra que ilumina y consuela! Escuchen su propuesta: en el único Cristo nosotros somos uno. Esta es la vía que hemos de recorrer unidos entre nosotros, incluso con las Iglesias cristianas hermanas, con quienes transitan otros caminos religiosos, con aquellos que cultivan la inquietud de la búsqueda de Dios, con todas las mujeres y los hombres de buena voluntad, para construir un mundo nuevo donde reine la paz.

 

Este es el espíritu misionero que debe animarnos, sin encerrarnos en nuestro grupo ni sentirnos superiores al mundo; estamos llamados a ofrecer el amor de Dios a todos, para que se realice esa unidad que valora la historia personal de cada uno y la cultura social y religiosa de cada pueblo.

 

Hermanos, hermanas, ¡esta es la hora del amor! La caridad de Dios, que nos hace hermanos, es el corazón del Evangelio. Con mi predecesor León XIII, podemos preguntarnos: si esta caridad prevaleciera en el mundo, «¿no parece que acabaría por extinguirse bien pronto toda lucha allí donde ella entrara en vigor en la sociedad civil?» Con la luz y la fuerza del Espíritu Santo, construyamos una Iglesia fundada en el amor de Dios y signo de unidad, una Iglesia misionera, que abre los brazos al mundo, que anuncia la Palabra, que se deja cuestionar por la historia, y que se convierte en fermento de concordia para la humanidad.

 

Juntos, como un solo pueblo y como hermanos, caminemos hacia Dios y amémonos los unos a los otros. 

De la homilía del papa León XIV